理论与探讨

  • 近五、六年,陆续有笔者及其他从事科学研究的华人基督徒,不约而同在中文福音期刊及网站发表文章,介绍30年来科研在人类DNA序列分析的重大发现:“Y染色体——亚当及线粒体——夏娃,证明所有人都是一对原始祖父母的后裔”,同样结论:“进化论在人类起源的论述上严重错误,DNA显明神的创造可信”。但是,[更多...]
  • 在圣经中代表新约教会的是「十二使徒」。他们是新约教会的象征,是主亲自选出来的。 加略人犹大卖主自杀了,在主耶稣从死里复活升天之后,教会开始渐渐形成时,他们就借着抽签选出了马提亚替补犹大的位份。圣经记载说: 所以,从约翰施洗起,直到主离开我们被接上升的那天为止,当他在我们中间来往的[更多...]
  • 关于「神看中亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物」(创四4-5)所要表达的是什么?很多人有不同的看法与理解方式笔者。借本文与读者分享个人的领受,请主内弟兄姊妹不吝批评指正。 有人从赎罪祭的角度,解释亚伯献祭被神看中的理由;有人以献素祭,反驳之。 亚伯和该隐为什么要向神献上供物要认识这[更多...]
  • 在约翰·本仁的名著《天路历程》一书中叙述主角之一的「女基督徒」,在一间屋里看见一个人手里拿着一把粪耙,眼睛只朝下面注视,只顾把地上的稻草、细枝和尘土耙到自己前面。屋主对她解释说:「那把粪耙指这人对世俗之物的欲望,只顾把地上的东西搜刮起来,不去注意在他上面手持天国冠冕者向他说的话。」 这则寓言告[更多...]
  • 基督教信仰基础——「爱/爱心(ἡἀγάπη/heagape)」 常常听人说:「在教会里很多基督徒没有爱心,因为给人冷漠的感觉。」意思是:「冷漠」就是「没有爱心」;所谓有「爱心(ἡἀγάπη)」就是热络不冷漠。但圣经里到底怎样教导我们有关「爱心」的表达呢?主耶稣说:你要全心、全性、全意爱主你的神[更多...]
  • 许多基督徒及慕道友对科学与信仰方面的讨论感兴趣,但要小心一些似是而非的认知。使者杂志59|6期的《生命演化与基督信仰》一文,笔者觉得有诸多可商榷之处。比如说:「演化本身有充分科学证据的生物机制」(p 48 右上);又说,「从最简单的形式开始……上帝掌管生命演化的机制……」(p 49 左)等,均不恰当[更多...]
  • 赦免?不赦免? 在教会事工中,有人坚持“亵渎圣灵永不得赦”,好像在救恩中,神赦免一切的罪,却永远不赦免“亵渎圣灵”的罪。那么,如何面对“神赦免一切的罪”和“神不赦免亵渎圣灵的罪”呢?到底该如何去领会“亵渎圣灵永不得赦”的真义呢? 笔者试着从圣经的经文和解释,来面对这一个冲突,并找出平衡点[更多...]
  • 主耶稣基督所设立的教会一定是使命性的,这绝对不是一个可选项。 主离开我们到天父那里去之前,衪用权柄吩咐祂的教会说:「所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我吩咐你们的都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」(太二十八18—20) 许多教会每年[更多...]
  • 引论 一般讲到大使命时,我们常常容易想到神学性,总觉得高深莫测,甚至很复杂。大使命当然有它的神学基础,也不简单,但也是我们一般基督徒可以明白的。因为大使命是所有基督徒都要参与的一项事工,也是我们都应该积极参与的。 大使命是有具体内容的,大使命就是训练门徒、传福音、建立教会、带领更[更多...]
  • 基督徒如何看待生命演化? 引言 近年「新无神论主义」在媒体大行其道,西方教会开始积极回应。不少著名牧者和神学家如Timothy Keller、N.T. Wright都有回应生命演化与圣经真理和基督教信仰并没有冲突之处。因为种种原因,华人教会反应相对缓慢。笔者撰此文作抛砖引玉,仅[更多...]
  • 祂用巧妙的手,为我们划出人生舞台的格局,界定了我们的视野。 格局决定了人一生的成就,视野勾勒出生命的边界。 神与人的关系,正如同皮影戏里光与影的相互辉映。 若没有光源投射在剧幕上,那么所有的演出都是一片空寂。 生命中所有美善的事物,都是从众光之父那里降下来的,恒定无暇的光辉(雅一17[更多...]
  • 有一次有人问我「基督徒一次得救就永远得救吗」? 有的人认为,一次得救就永远得救;而有的人则认为不一定。 到底哪种观点正确呢? 本文提出笔者的看法,与读者共同探讨。 什么是得救? 得救与重生这两个词密切相关。 当人类的始祖亚当犯罪离开神之后,死亡就进入人间。 根据圣经的启示,死亡[更多...]