福音三部曲:如何向知识份子传福音? (上篇)    /郭振游

 
 
 

导言
P40-2有一些知识份子由于成长环境等原因,在接受信仰方面有很多理性的障碍。针对知识份子理性上的问题,本文将福音比较有系统地整理出来,一步一步地针对知识份子的问题来阐述。同时,我们祷告祈求圣灵光照,让知识份子信仰的理性障碍该如何一步步除去,使圣经真理进入到人的心中,让人做出正确的判断和回应。以下文中论点,除了个人领受,不少得益自聆听阅读梁燕城博士的福音材料。

首先要留意,在传福音的时候,我们不配尝试去证明有神的存在。神之所以是神,祂是不可能被证明的。如果祂是可以被证明的,祂就不是神了。因为神是超越时间和空间的,时空都是神所造的,神在所造之物以外,祂是神圣的,怎么会被一些条件限制呢?

然而如果这个信仰是真实的,神真实存在,祂可以经受理性的检验。就如一个天平。左手边是有神存在的假设,右手边是无神存在的假设。我们将直接和间接的证据归纳出来,在天平上量一下。请对方来评估判断有神存在比较合理,还是没有神存在比较合理。不用勉强争论,让他自己判断。

以谦卑的态度来探讨非常重要,因为我们本来所知的很有限。同时,在交流过程中,如果对方感受到你的谦卑和对他的尊重,更容易引起共鸣。

福音三部曲
我们传福音,可以为知识份子解说三个问题:1)神存在吗?2)如果存在,祂是谁?3)就算知道祂是谁,为什么要跟随祂?这三个是自然顺序的问题,可以称之为福音三部曲。其实就是普遍启示、特殊启示和基督徒生命的经验。首先,普遍启示就是神普遍地告诉所有人的启示。从一个宏观的角度开始探讨,引起人的思考,通常的回应是,感觉到有神存在比没有神存在更为合理。下一步自然会追问,世界上很多宗教都提到神,究竟哪一个是真神呢?这就引出第二部分内容——特殊启示。特殊启示讲到神拣选一个特殊的民族,即以色列民族,将祂自己显示出来。从历史证据等方面,阐释出基督教比较可信。这样,从宏观层面进入特殊启示层面,下一步的回应就是这个信仰与我个人生命之间有什么关系呢。然后做些见证分享,这些基督徒生命的经验是客观存在的事实,当我们接受这个信仰后,生命便发生改变。

这样,我们将大的范围逐渐缩小,以理性思维逐步深入到对个人生命的反省。

一、福音一部曲:神存在吗?(普遍启示)
有的人对神的存在没有概念。罗马书一19-20写得非常好:「神的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」

「神的事情,人所能知道的」意思是说神的有些事情是人可以知道的,另一些事情是人不知道的,是在隐秘中的。好像看月亮,月亮朝着地球的一面你看得很清楚,背对着地球的一面在地球上就看不见。但是我们可以反省自己的心,而且观察周边的事物,就会感觉到有神存在是比较合理的。为什么这么说呢?

我们从因果律、目的论、价值论几个方面来阐释。

a)因果律
怎么从被造之物看出有神存在比没有神存在更合理呢?这是所谓的第一因问题。因果律就是一切有限的存在都有它的导因。

举个例子,一个人不是无限的存在,他是有限的存在。他是怎么出现的?因为他有爸妈。他的爸妈又是从何而来?是因为他的爸妈也有爸妈。我们可以从因果一直往前推荐,但不可能无穷地推下去。因为如果是无穷的,在整个推的过程中,我们前面所说的那个人还没有出现,这样就很难解释那个人的存在。也就是说,你推到某个点需要停在那里,我们就称这一点为第一因(First Cause)。

这个第一因就是造成一切有限存在开始的原因。第一因是怎么来的?又是什么东西引致它出现的呢?
第一因要成为第一因,必须具备两个很重要的条件。

当摩西被差派的时候他问了神一个问题:他们若问我说: 「『他叫什么名字?』我要对他们说什么呢?」(出三13)神的回答就将祂本身两个很重要的特性启示出来:神对摩西说:「我是自有永有的。」又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」(出三14)

神祂叫自己什么名字?神告诉他说祂的名字是自有永有,也就是说,神是自有永有的。在这里两个很重要的特性现在表现出来,这正是要成为第一因所需具备的条件。

第一个条件是祂不可能被造,如果祂是被造的,那祂就不是第一因。所以祂本身应该自己存在,是自有的。那为什么神不受因果律的限制呢? 因为祂不是有限的存在,是无限的存在。

第二个条件是什么?祂应该是超越时间的,是永有的。时间和空间都是神所创造的,神在时间之外。如果明白这点的话,很多奥秘的东西都可以明白了。在神没有开始,没有终了。因为如果有开始的话,马上有个问题,神以前是什么? 是什么引致了这个开始呢?

很奇妙的,现代科学研究的很多发现与这符合。我们所追求的这一位神是宇宙的创始者,祂不是被造的,祂是自有的,而且祂永远存在,时间是祂创造的,祂不被限制在时间里面,祂是超越在时间外面的,这是所谓的第一因。从这里我们看到一切有限的存在应该是一个无限的存在去创造的,不然很难解释。虽然这些看起来很哲学,但是跟科学发现很一致。

二十世纪天文学有一个很重要的理论,叫大爆炸理论(Big Bang theory)。大爆炸理论主要讲的是宇宙从很小的一点开始,爆炸出来,形成我们所在的宇宙,至今仍在扩展之中,从观测到的红移现象可以得到证实。

一直以来科学上相信机械式的宇宙观,认为宇宙是永恒存在的,不用问创造。大爆炸理论一出来,马上给科学家一个很头痛的问题,宇宙不是永恒的,它有一个开始,而且宇宙也不是无限的,它是有限的。换句话说,现在看到是这样,那以前怎样的呢?通过倒推,直到推至一个中心原点。

这样我们马上得到两个很重要的结论。第一、宇宙是有起源的,不是像以前认为的,是永恒的,有无穷时间。第二、宇宙是有限的,不是无限的,而且还在扩展之中。这个结论得到实验的证实,科学家发射到太空中观测得到的很多数据都很符合这个理论所预测的。

这下问题来了,宇宙是有开始的,宇宙是怎么开始的?什么导致它的开始?对我们基督徒来讲这并不是问题,圣经已经讲了宇宙是怎么来的,宇宙是神所创造的,神是在时空之外的,祂一早已经存在了,祂是灵,祂说有就有了,这样创造宇宙万物出来。所以第一因的观点跟大爆炸理论在科学上是很一致的。当我们传福音讲到这一点时,有些人会听进去,觉得很有道理,因为他们很相信科学,而且多半也知道一点大爆炸理论。

这样我们从第一因的方面看到有神存在比没有神存在更为合理。因为若你不相信有神存在,就很难解释宇宙是怎么来的。

P40b)目的论
男女第一次约会时大都会梳妆打扮一番,穿上漂亮合体的衣服,喷上香水。为什么要这样做?因为人是会思想的,他们的目的是希望给对方留下一个好印象。

可是花也会打扮:漂亮的花瓣、很香的花蜜。目的是要吸引一些蜜蜂、蝴蝶过来採蜜并传授花粉。花没有头脑也不会思考,怎么知道要穿得漂亮还要用香水来吸引?我相信有个更大的头脑在设计,神造它的时候早已经设计好了这种美妙的安排,用花本身的情况来帮助它们繁殖。

很多时候我们通过观察可以发现,相信神存在比没有神存在更为合理,因为周围许多现象实在太精妙了。比方春天来的时候很多花朵长出来,它们很美丽,可以说这是偶然碰巧长出来的吗?对我来说很难接受这都是偶然碰撞的结果。但是有一些朋友,他们受了进化论很久的薰陶,会说,没问题,这可以用进化论来解释,只要有足够长的时间,是可以 「碰」出来的。进化论认为物竞天择,适者生存,其实以前有很多不美的花,长得丑,它们不懂得穿漂亮衣服,不懂得喷香水,结果得不到花粉,不能有后代,就死掉了。现在因为时间久了,你看到的都是好的挑过的,不好的就淘汰了。这听起来似乎很有道理。

我说这个理论有道理,但大爆炸理论出现以后,发现不够时间让我们去慢慢让花「碰」出来的。我们知道生物主要是由蛋白质所组成的,不用说花那么複杂,说最简单的生物体,单细胞生物,例如变形虫草里虫这种最简单的单细胞生物也需要大约400个蛋白质组成。每个蛋白质又是由多个氨基酸组成的。氨基酸是由碳、氢、氧这些元素组成的结构複杂的大分子,很多碳、氢、氧这些元素的组合,只有特定的一些组合才能产生生命。按大爆炸理论的估计,宇宙年龄不会超过二百亿年。科学家计算得出,从宇宙开始,全宇宙所有元素一齐无目的来碰撞,到现在为止,碰出一个最简单的单细胞生物的概率是极小的,相信神迹比相信这概率更容易。

换句话说以往进化论说你给我足够时间,物竞天择,这种说法很难站得住脚了,因为时间不够。而且真的研究生物学学者就知道,不是简单的碰撞就可以的,一碰出来却没有好的环境也不能保存。而且生物中很多东西是所谓系统的存在,甲的存在需要乙,乙的存在需要丙,等等,是一环扣一环的,缺了一环就不行。也就是说,你不能说我先碰出甲来,然后再碰出乙。而是要么就一起都有,要么就一起都没有,它们是系统性的存在。比如说,人体中其中最精妙的器官之一是眼睛,研究眼睛的科学家发现,人的眼睛真是很精密很完美,每一点都刚刚好,配合起来才看到东西。如果你稍微错了一丁点,就不一样,就看不到东西了。换句话说,你不可以说,先碰一个不太完美的眼睛先看看,当碰到一个更好的眼睛,就把不完美的眼球淘汰掉。

再举个例子。我们知道一般来讲物质都有三个形态,固态、液态和气态。通常固态密度最高、形态最重。但水却是很少的例外中的一个。水密度最高的时候是四度。这是为什么呢?有一个湖,假定冰的密度最高,冬天来了,上面的湖水接触到冷空气,温度降到零度就结冰了。结冰以后变成固体,如果密度大就会沉到湖底,水就浮上去。浮上去以后碰到冷空气再结成冰,又沉到湖底。如此往复,整个湖都会结冰。有人会说结冰就结冰,这很正常啊。问题是湖里的鱼会全部死光,鱼死了,不单只是影响到鱼,物界是一环扣一环的生态链,缺了其中一环,可能整个生物界都没有了,人也活不了。但是现在很奇妙,冷空气来了,水降到四度时,因为此时密度最高,往下沉下去了。上面的水继续降温,降到零度就结冰了。结冰后它会浮在水面,保护下面的水。结果鱼在里面很舒服,在冰下面还有四度的水温。当鱼存活下来时很多生物也可以存活了,人也可以存活了。

这个是偶然的吗?这个是进化而来的吗?有人还是会说,就是这样子。没办法,即使我们放更多的事实在他面前,他还是可以说就是这样子,自然进化而已。不过,他说了很多次以后心里会感觉不对劲的。他也知道一些科学知识,也是知识份子,如果不断以「就是这样」来回答,他发觉是有点违背良心的。所以我们就把事实放在他面前,我们不是要证明,不给他压力做决定,只让他自己选择,我们只摆事实讲道理。

这个神不但创造出我们,祂也养我们,供应我们的需要就像刚才讲到水的特殊性质才能保持生态,我们才有饭吃。生活中很多精密的设计帮助我可以存活,我们要有一颗感恩的心。这是从目的论的方面阐明为什么我感觉有神存在比没有神存在更合理。然而神没有停在这里。

c) 价值论
从价值论的角度可以感觉有神存在比没有神存在更合理。哲学中有两个很重要的范畴,一个是所谓的what is,是经验性的,另一个是what ought to be,是规范性的。what is就是你所观察到的事实,而what ought to be就是应不应该做什么事情。这两者不一定一致,你所看到的事情不一定是对的,即使很多人都这样做了,也不代表这样做就是对的,数目并不代表一切。

比如有个一万人的小社区,有九千九百九十九个人都说贪污是好的,但是我感到不对就说不对,我很难违背我自己的心说对。

如果价值的根据不在于观察人的行为,不是大多数人的行为就对,那人的价值观念和标准是从哪里来的?因为如果按人数看,历史上的很多英雄豪杰一定输,为什么我们还推崇他们呢?人的价值标准是从哪里来的?

举一个真实故事的例子。在二次世界大战中,希特勒的纳粹德国在集中营里用犹太人做实验,非常残忍。其中一个集中营的医生研究孩子出生成长的过程,他包住刚生了孩子的妈妈的乳部,不让她喂喂婴孩,每天量婴孩的体重怎么减少。后来连护士长都看不下去。有一天护士长对这个妈妈说:「我实在看不下去了,我给你一个毒针,你打死小孩子,自己逃走吧。」妈妈没办法了,最后只好用毒针打死小孩子,自己逃出去。那个医生知道了很生气,说:「我的实验品不见了。」于是叫他的助手去坟场挖出小孩子的尸体,他要最后量一下。

我们怎么评价这位医生?我们会说他很残忍,没有人道。但如果我是这个医生我会跟你说: 「你凭什么批评我?反正我们都是无目的地碰撞出来的,我现在只是让一些碰撞出来的元素早点分解而已,而且我这样做会帮助这个社会更进化。」这是所谓的社会进化论,只要是好目标,有什么不可以做的。而且物竞天择,适者生存,我强一点就生存。如果没有神存在我们很难建立一个价值标准。创一24-25很清楚地告诉我们,万物都是神创造出来的,不是无目的地碰撞出来的,并且「各从其类」,神造的时候,不是慢慢让它演化出来,而是各从其类去分项创造的。

创一26—27:神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。

这里说的是造完动物以后神怎么造人。神造人与造动物有什么不同?祂是按着自己的形像造人。神是灵,神的形象是什么意思?这是指我们有类似神的灵,动物没有,所以我们会骂一个人不道德,却不会说动物不道德。因为我们是照着神的形像造的,我们每个人里面有所谓的良心,这良心的根据从哪里来?其实是神给我们的标准,只是当我们犯了罪以后被扭曲了而已。神在我们身上放了祂的影子,给我们一个创造的能力,一个追求神的能力。人有个道德的要求,所以九千九百九十九个人都说贪污是好的,我会说不对就是不对,因为在心里面有个要求。而且这个要求不是白白获得的,将来我们要面对神,神会按这个要求来审判我们。

有的中国人不太明白为什么西方人那么强调人权,其实是受了圣经影响的。在神面前人人平等,因为每个人都有神的形像。我们尊重上帝,因此我们尊重人。我们可以杀一头猪一头狗,但不可以杀人,因为杀人就好像杀上帝。就算我是大老板,也不可以随便向下属发脾气,因为他里面有神的形像,有不可剥夺的尊严。

总结一下以上所述。

第一,从有限的存在怎么出现来看,有一个神创造出来的比较合理。第二,神不但创造了我们,祂也设计了很多很奇妙的规律让我可以存活。第三,神不单是养我们,给我们存活,还放在我们心里一个生命的方向,就是价值观念。按照神的价值观去做的话,生命是丰盛的,有意义的;违背神的价值观去做,生命是肮葬黑暗的,没有意义的。这样从生、养、以及生命的意义几个方面,能够让对方明白有神存在比没有神存在更合理。

(福音三部曲之:二、神是谁?——特殊启示;三、为什么要跟随祂?请见下期)

作者为国际商务博士,南卡罗莱纳州大学教授,与妻子郭伟英多年致力于校园中国学生学者福音工作。经常被邀到美国和世界各地华人教会带领门徒训练及福音、培灵、宣教聚会。电邮:chuckkwok@yahoo.com。

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