得胜的生活 /郭振游

 
 
 

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得救和得胜不同。得救是本乎恩,是神的礼物,如果你愿意接受,你就可以得到,而不是靠自己。得胜是什么呢?得胜是接受神以后,你只是个属灵上的婴孩,你可以靠着神的力量,慢慢长大成人,让神改变你,越来越像基督。你有自己的积极性,靠着神去改变,过一个得胜的生活。

心灵的革命

林后五17说,如果你已经接受耶稣的话,就是新造的人,旧的事情已经过去了,现在都变成新的了。很多时候,我们会钦佩一些历史上的革命家,就是在政治方面有很大成就的革命家。但是最重​​要的革命不是政权的革命,不是地土的革命,而是改变人心的革命。

一个基督徒,某种意义上就是革命家:革自己的命,将自己改变。这很不简单,人已是成人,改变性格是不容易的,就好像我们常说的一句话,「江山易改,本性难移」。但是在基督里,你就是新造的人,过去的人死掉了,现在靠着耶稣的力量去改变自己。这是从心里面去改变,通过你个人的改变而改变周围的人。

撒但的三招:私欲、假像、沉沦(Desire, Delusion, Decline)

罗六16这样说,每个人在世上,不论他知不知道,他其实都在作奴仆。以前我们是作魔鬼的奴仆,作罪的奴仆,我们的很多行为都是被魔鬼所捆绑住的,很多时候心有余而力不足,就去犯罪了。但是现在你是新造的人,耶稣已用祂的宝血洗净了你的罪,将你从魔鬼的捆绑中释放出来,可以重新作人,作一个义的奴仆,以至成圣。

撒但的意思就是说谎者。它是个堕落的天使,是神所造的天使长,但是后来背叛了神,被神赶出去。圣经说它的名字是路西弗,另一个名字是撒但:意为诽谤、撒谎的。撒但主要的本领是什么?它的伎俩其实很简单:以假换真,蒙骗我们。它将真理改头换面来蒙骗我们,这是撒但常常用来诱使我们犯罪的一个最基本的本领。这是撒但的本质,它将我们从真理上带开,用一些似是而非的东西来骗我们,让我们去犯罪。

创三1-7讲到撒但第一次诱惑人的情景。这里撒但借着蛇的形象出现来试探夏娃,让她心中产生怀疑。它问:「神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?」你看,它的问题非常厉害。它将一些真理稍微改变,说「园中所有树上的果子」。其实撒但知道神只是不允许亚当和夏娃吃分别善恶树上的果子,但是为了引起人的兴趣,它改变了一两个字,就模糊了神的本意。然后夏娃就中了魔鬼的诡计,她开始与蛇对话:「神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。」女人立刻学到撒但的伎俩,她在神的教导上也加了一点。神只是告诉他们「不可以吃」,但她加了一句「也不可以摸」。

所以弟兄姊妹,我们要小心,不要将神的话多加一点或减一点,那都减轻了神话语的分量。

撒但在我们心里挑起怀疑,让我们对神的话语游移不定时,它接着就挑起我们的私欲(Desire)。它引诱夏娃说可以如神一样知道善恶,这个好奇心被挑起,接着骄傲的心被挑起,心里的私欲也被挑起。它挑起人心里的私欲来引诱人,然后告诉我们一个似是而非的结果—「你们不一定死」。其实神讲得很清楚,当你吃的日子必定死—这里讲的是属灵的死。但是撒但没有说一定不死,它只是说不一定死。

撒但蒙骗人的招数很厉害,第一,它使人心里产生怀疑,怀疑神明明的吩咐,是所有的果子都不可以吃吗?然后把人心里的私欲挑起来,而且让人想满足自己的私欲,同时说出一个似是而非、远离真理的后果,「你们不一定死」。撒但聪明就聪明在这里,它不会讲一些东西,跟真理完全对抗,因为如果和真理完全不一样的话,没有人会上当。

当我们中了撒但的诡计,犯了罪以后,我们会受到罪的惩罚。犯了罪以后你发觉到,我们会远离神,不想看神,不敢看神。在我们不敢看神的时候,我们就是与神断绝了关系,失去力量的源头,没有力量;在我们离开神没有力量时,撒但就更容易摧毁我们。

很多时候试探来了,你总是在私欲方面很快乐、很开心。如果不开心的话,人就不会犯罪了。但是为了满足你的开心,撒但给我们一个假像(Delusion):唉,你不一定死的。但是真的吃了以后,没错,快乐了一阵子,接下来我们就要承担罪的后果,而这个罪的后果很重要的一点就是远离神!一远离神(Decline),就更受到撒但的捆绑和摧毁。

以往我们是在撒但的罪的捆绑下,但是当我们接受耶稣后,我们身上有很大的改变。第一个改变是耶稣的宝血已经替我们还了罪债,将我们从罪的奴役中赎出来,我们已经是自由的人;第二是耶稣住在我们里面,让我们与神和好,我们有从神而来的力量去遵行神的话,有从神而来的力量去改变自己。

虽然我们现在已经离开撒但的权柄,但在它罪恶的权势之下,它还是常常在背后说:哎呀!你作基督徒,不用那么认真,犯一点小罪没关系,蛮好玩的嘛!它常常用一些假像,让我们感觉好像自己还没有被赎出来。

其实耶稣已经将我们从罪的奴役中释放出来了,我们是自由的,但撒但常常引诱我们,希望我们去犯罪。犯罪以后,我们就变成失败的基督徒,我们跟神的关系就疏远了。疏远时我们就更失败,结果我们是失败的基督徒,就不荣耀神了。

就算是我们已经接受神,撒但的目标还是要我们去犯罪,去作一个失败和不荣耀神的基督徒。

得胜生活的平时工夫:灵修

我们要明白:第一,你现在是个自由身,你可以犯罪,你也可以不犯罪。以前你要不犯罪也很困难,因为你没有力量抵挡。现在,你已经被救赎出来,不在罪的捆绑中,有自由的感觉。但是你还是可以选择回到以前的旧生活中,只是你已经有能力去拒绝以前的生活,改成新的。这就是为什么圣经说,你是新造的人,旧事已过,都变成新的了。

第二,过一个得胜的基督徒生活可以分为平时的工夫,和遇到试探时如何处理的工夫。平常工夫就是你好好去灵修,从读经和祷告中,神慢慢地改变你。雅各书一章22至25节讲到两种人,我们看圣经就好像面对镜子看自己的脸,有些人看了镜子以后,发现头发蓬松,还是照常上班;有些人看了以后,看到自己不好看的话,就整理一下才出门。

每天看圣经也是这样,就好像在神面前透过神的道,反省我们自己,看看有什么要学习的,有什么要改变的,然后向神祷告,求神改变我们,给我们力量去改,靠神的力量去行出来。换句话说,我们听道以后应用在自己身上,每天看圣经,就可以帮助我们每天去改变自己。每天,一点点、一点点去改的话,你会慢慢地发觉有很多的不同和改变,这就是平常的工夫。

得胜生活的急时工夫:试探的来临

有时候撒但的试探会临到我们身上。如何面对试探,有五个重要的方法:真理、顺服、经历神、成长、荣耀神(TOEGE:Truth,Obedience,Experiencing God,Growth,Exaltation)。撒但通常的伎俩是假像。假的东西,最好的对付方法是什么?用真理(Truth)去对付。怎么用真理去对付呢?就是从神的角度来看这件事情​​。神怎么看的,圣经有很清楚的教导,回到神的话里面,看看神怎么看这件事情​​。祷告,从圣经里了解,从神的角度去看,以真理去战胜欺骗,这是第一点。

第二点,当明白神的教导后立志要顺服(Obedience),选择用神的方法处理。很多时候你发现你决定要这样做时,却没有力量,这时你就祷告神说:「神啊,求祢帮助我,帮助我战胜这个试探。」当你愿意顺服下来,很多时候圣灵会给你力量,只要你愿意顺服。当你这样做的时候,会感觉到有喜悦。当你战胜这个试探时,神会给你心里一个奇妙的喜悦。你会感觉到,哇,原来神有大能力,你经历到神了(Experiencing God)。

以往的话,很容易就发脾气,但现在发现原来可以在祷告中忍着这个情绪,可以不用发脾气。你发觉到神的大能是多么大,于是经历到神了。而且当你战胜罪时,会经历一个很大的喜悦。慢慢地每次这样做时,你的生命就成长了(Growth)。你的基督徒品格就越来越强,变成你这个人的一部分了,而且旧的坏习惯慢慢也排出去了。

你一天一天这样做,遇到试探时,你用神的真理去面对,顺服神,靠神的力量去抵抗,你感觉到神的大能,而且感觉喜悦的时候你就越来越有劲,这就变成你的性格了。别人看到你就说,你是一个得胜的基督徒,就将荣耀归于神(Exalting God)。当你这样每天去改变,遇到试探时,也坚持用神的话去对付的时候,就会感染到周遭很多的人;另外一方面,你荣耀神的时候,你心里也很喜乐。

但有时我们还是会失败,失败的时候犯了罪,约翰一书一章9节说:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」所以你犯了罪以后,不要中魔鬼另外的诡计。魔鬼说,你犯了罪了,不配作基督徒,不要去教会了。你开始远离神,一远离神就没有力量。当你犯罪时,你要回到神面前悔改,神是信实的,会赦免你的罪,洗净你的不义。

所以不要中魔鬼的诡计,就算犯罪的话,你回来在神面前认罪,求神给力量。这样你会变成一个强有力的基督徒,可以在日常生活或工作岗位上为神作盐作光,从小孩子慢慢变成大人。这个大人是什么?越来越像耶稣,在人面前有耶稣的香气,有感染力;在岗位上影响很多人,将荣耀归于神。这个才是最伟大的革命,革命是从心里面开始,你要作一个革命得胜的基督徒!

作者为国际商务博士,现为南卡罗莱纳州大学教授、与妻子郭伟英多年致力于校园中国学生学者福音工作。郭博士出版了一系列门徒训练的DVD:《以生命影响生命的门徒训练》,《如何有效传福音》,《如何有效带查经》,《四传模型:同工领袖训练》以及《门徒小组研习课程》一书,帮助推广门徒训练。郭博士经常被邀到美国和世界各地华人教会带领门徒训练及福音、培灵、宣教聚会。

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