今日教会的宣教角色与以教会为本的宣教动员   /林恒志

 
 
 

AM 0102-16-page-022在现今普世宣教的情势下,我们当调整教会和差会的角色,从「差会主导,教会后援」的宣教模式转为「教会主导,差会指导」的宣教模式。

宣教真有可能是全教会参与的行动吗? 从现实情况来看,宣教似乎总是教会中只有少数人参与的事;对大多数人而言,它总是如此陌生与遥远。 然而无论如何,我们都不能不去面对「圣经所教导的是人人宣教」这一清楚事实,来重新思考如何在教会中动员宣教?

然而谈到如何在教会动员宣教,必然牵涉到另一重要的宣教议题,那就是:

地方教会在普世宣教中的角色定位为何? 对这两议题的思考与立论,都很大程度取决于我们是从少数人宣教还是从人人宣教的角度入手。 换言之,在制定教会的宣教动员策略之前,需先确立教会(指地方教会)的宣教角色定位为何,更需先确认我们的目标是人人宣教还是少数人宣教。

壹、对传统教会宣教角色定位的反思

一、「由差会主导」宣教模式的困境

不可否认,从18世纪末威廉·克理(William Carey,1761-1834,英国宣教士,浸信会牧师。 英国浸信会差会的创办人之一,被誉为「近代宣教士之父」。 )以来,普世宣教的普遍共同模式是一个「由差会主导」的宣教模式。 教会被定位为在后方供应、支持的角色。 教会出人出钱,然后由差会来宣教。 去哪宣教? 如何宣教? 人力财力如何分配? 这都由差会决定。 宣教士也由差会来训练、指挥与照顾。 所以,教会的宣教角色主要是间接的,不会对上述的问题做太多思考,也就对宣教的实况与实务相当陌生。 难怪大部分基督徒总是对宣教与宣教士有种很神秘和传奇的感觉。

这种差会主导的宣教模式其实有利也有弊。 其优势包括差会采取精英主义、严格筛选宣教士;他们纪律严谨,专业性和行动力强,资源集中,策略目标明确;比起懒散的教会,工作效率极高。 但另一方面,此一模式的最大弱点就是使教会一直只能以间接方式参与宣教,在教会与宣教禾场中间总是存在着一个很大的隔阂。 谈到教会房子老旧,主日学课程需要改善,信徒与同工都非常有感。 但谈及禾场上人们困苦流离,如同羊没有牧人,他们就觉得很抽象遥远,没有一点感觉,因为教会和禾场是脱节的。 这就解释了为什么长久以来对宣教的态度总是差会热,教会冷,很难点燃教会的宣教热火。 教会有人有钱,却没什么宣教工作可做;差会有极多宣教工作想做,却没人没钱,只能叹息庄稼多任务人少。 这个几百年来一直无法有效克服的宣教瓶颈显示:教会「间接参与宣教」的角色定位是无法符合圣经中人人宣教原则的,亟待重新定位,大幅提升。

二、当前宣教趋势与情势的需求

自波音747问世以来,旅行已变成非常便捷,地球也缩小成为地球村。 宣教禾场与宣教基地之间,不仅距离大为拉近,甚至界限逐渐模糊。 各种新形态的宣教事工如雨后春笋般地产生,如访宣、短宣、中宣、带职宣教、双职宣教、职场宣教、媒体宣教、营商宣教、创启宣教……。 其中具体例子不胜枚举,譬如担任外教、从事外佣、扶贫与难民救助、职业训练、小区发展、接待外籍学生与新移民…… 都成为有效的新型态宣教事工。 此一多元化的宣教趋势可总结出三个特征:(1)普世宣教的渠道与人力需求都爆炸性地增加;(2)除传统宣教士之外,各样不同专业的基督徒都成为宣教禾场所需的重要人才;(3)教会参与宣教的深度与广度都在大幅扩展,也亟需大幅扩展。 换句话说,教会直接参与宣教以及平信徒宣教的时代已经来临。 唯有顺应此一神所带动的宣教趋势,才可能加快普世宣教的进程,实现福音遍传的目标。

在过去这十多年当中,神圣手一项跌破世人眼镜的大能作为就是打开了教会向穆斯林世界宣教的大门。 从911事件开始,到2010年的阿拉伯之春,演变到伊斯兰国的兴起与暴行,直到今日超过千万的穆斯林难民危机;在这一连串的动荡与苦难中,到处都开始有大批的穆斯林归向基督,甚至许多穆斯林国家的基督徒人口增长率都已远高过西方与亚洲国家了。 神藉极大的苦难来打开全球穆斯林的心门,要让教会将爱与饶恕的福音带进到这16亿人当中。 面对如此巨大而急迫的宣教呼声,若我们仍像以前一样,以差会主导及教会间接参与的模式来面对,怎响应得了此一宣教契机,完成得了神的托付呢?

贰、合乎人人宣教原则的教会宣教角色定位

一、推廌「以教会为本」的宣教模式

很明显地,地方教会的宣教角色亟待提升,必须从间接宣教转为直接宣教,才能打破教会与禾场之间的隔阂,释出更多教会丰富的人力与财力,来收割今日广大的禾田。 笔者所谓「以教会为本」的宣教模式简单来说要点如下:(1)强调普通信徒也可以宣教,(2)全面动员一般信徒起来参与短期与长期宣教,(3)教会直接差派并支持、关顾宣教士,与宣教禾场维持直接密切的连系,(4)藉由网络关系来链接众教会的宣教事工,(5)差会的角色由主导宣教转型为宣教专业顾问,着重于建立与耕耘宣教网络、 提供宣教咨询以及对教会及宣教工人的在职培训。 简言之,教会的角色由过去的幕后配角转变成为宣教主体,而传统差会的角色则由主导转变成为联络辅导。

「以教会为本的宣教」此一用词就笔者所知,是由1996年从香港开始的一个称为CCMN的教会宣教网络所首先使用。 创始人王利民牧师多年来竭力传递上述(1)~(4)的理念,并在CCMN的网络平台上,与来自台湾、香港、东南亚、甚至中南美洲的许多教会(大多是中小型教会),共同在网络链接的关系中具体实践此一宣教模式。 他们成效卓著,发挥极大动员力,在短短20年间已差派出上百位宣教士。 其实在18世纪,此一宣教模式莫拉维亚弟兄会早就实行过了。 这间教会的宣教热潮维持了一个世纪之久,从他们直接派出的宣教士约有三千位,平均每12位会友就有一位被差派出去宣教。 他们澎湃持久的宣教热情与惊人的宣教动员能力,清楚见证了以教会为本宣教模式的极大优势。

这几年在华人教会当中,由国际关怀协会发起的一个「一会领一族运动」,已有一些教会响应参与。 此一运动有一重要特征,就是将教会与禾场直接连接起来,大幅提升教会在宣教参与上的角色。 而在此之前,笔者业已认识好几位有宣教异象的教会牧者,亲自走访福音未得的群体,为教会寻觅合适的宣教禾场,然后从自己的教会或与几间教会共同组织宣教团队,来耕耘建立当地的宣教事工。 林林总总许多事例都在共同见证以教会为本的宣教时代已经来临。

当教会直接参与宣教时,禾场对教会与信徒而言就不再遥远陌生,宣教士更是教会信徒熟识并且亲爱的主内肢体。 需要福音的群体困苦流离,如羊没有牧人,信徒都看在眼里,感受在心。 禾场中的属灵争战经常紧扣信徒的心,激发迫切的代祷。 必会有更多人在这样的关切与代祷中领受圣灵的感召,愿意竭力支持宣教,甚至亲自投身宣教。 「以教会为本的宣教」必须取代「由差会主导的宣教」,成为当今普世宣教的一个典范转移。

二、面对「以教会为本」模式的可能弱点

没有一种事工模式是只有优势没有弱点,思考事工模式绝不可只看优势而忽略弱点。 面对与处理弱点的重点有二,即权衡优势与弱点,来评估模式的实用价值,以及竭力寻求弱点的化解之道。

若认真面对「以教会为本宣教模式」的可能弱点,应该可以看见以下几个方面:(a)强调普通人也可以宣教可能导致宣教工人装备不足、良莠不齐,宣教工作质量低落,甚至造成大量宣教士因不能胜任而早早锻羽而归。 (b)由各教会直接差派与支持宣教士可能导致宣教禾场山头林立、各自为政。 因缺乏整体的协调与指挥,造成宣教的事工重迭或力量涣散,终至一无所成。 (c)教会因为缺乏传统差会所具有的宣教经验与素养,可能不但无法提供宣教士所需的规范与引导,甚至反因过于掌控而成为宣教士工作上的制肘。 (d)各教会对宣教士的支持、管理与关怀,在方式上与程度上都各异,可能在同一禾场内会造成宣教士之间的攀比与隔阂,影响禾场上的合一与士气。 (e)当教会发生动荡或领袖阶层(包括牧者)有重大变动时,对宣教士的支持与关怀也可能随着改变。 这种不稳定因素会使宣教士在禾场上很难不有后顾之忧。

以上这些弱点若无法找到切实的化解之道,都是相当致命的,会导致以教会为本的宣教终究只轰轰烈烈地昙花一现,很快便无以为继,溃散瓦解。 笔者以为这些可能的严重问题强烈提醒我们在思考「以教会为本的宣教」时,必须同时思索以下重要的配套措施:

(1)必须大幅提升教会领袖与信徒的宣教素养。 教会要扮演更重的宣教角色,领袖与信徒的宣教装备当然必须大幅提升。 长久以来,宣教在教会的教育事工里,大多是被完全忽略的,如今必须被置于显著的地位。 教会领袖必须以身作则,积极接受所需的装备,并结合教会的宣教动员与宣教教育,双管齐下培育信徒投身宣教事工。 精良的平信徒宣教课程近年如雨后春笋般地出现,其中笔者特别推荐「Kairos把握时机」宣教课程。 这些都是神在引领教会起来宣教的奇妙作为。

(2)必须研发宣教工人所需的各类在职培训。 说普通人也可以宣教,绝不意味只要一招半式就可闯荡宣教江湖。 在过去的精英主义下,有心宣教者未经八年十年的预备(包括神学院训练),很难步入工场。 如此的高门坎一方面成为禾场工人来源的瓶颈;另一方面,在与禾场脱节的环境中所培育出来的工人,距离胜任常还是很遥远,仍需再经多年的磨练。 今日交通与信息通达,在职培训早已成为各行各业培训人才的实际有效作法。 经验丰富的宣教领袖们应当将更多精力投注在研发多方面实用的宣教士在职训练课程,让许多具备基本条件的信徒可以先上工场,然后在工场上结合实务与装备,持续在宣教事奉上成长茁壮。 这反而是培育优秀宣教人才的更有效途径。

(3)必须建立成熟的教会宣教网络。 教会实践以教会为本的宣教,一定必须参与在一个成熟的宣教网络里,透过网络关系与联结来宣教。 这类网络若发展成熟,可以发挥多面性重要的功能,如协助教会寻找或开拓宣教禾场、联结力量不足的教会共同合作开展宣教、在禾场上协调与整合宣教事工、提供教会与禾场各类的装备培训、居间调节教会之间的差异、促成跨教会之间在困难时的帮补等等。 宣教网络的目的不是要主导宣教,而是要在宣教上营造跨越教会的团队搭配,使力量再不足的教会都可以参与宣教,使宣教士得到坚实稳固的支持,使教会宣教的果效因团队合作的缘故而达到极大化。

(4)传统宣教差会必须找到转型的方向。 传统宣教差会中的人才与累积的宣教经验都是教会界中最宝责的资源。 然而以教会为本的宣教若是蓬勃发展,必会挤压传统宣教差会的角色,使传统差会逐渐失去人力与财力的支持,同时失去宣教的影响力。 因此,差会领袖必须尽早规划差会的转型,找到在教会为本的宣教中,原有差会一切资源最能发挥作用的新角色。 笔者以为差会转型有几个可能的方向:(1)差会可转型为宣教网络,协助教会投身宣教,(2)也可转型专门研发与从事宣教工人的培训;(3)有经验的宣教士可投身牧会,藉建立宣教的教会来从事宣教,(4)也可重新被教会直接差派,在所熟悉的宣教禾场中带领来自不同教会的宣教士成为宣教的团队。

以上思考都还只是初步,仍然相当粗陋,但期盼抛砖引玉,带出教会与宣教领袖们更全面的思维,为教会共建宽广的宣教角色定位,彻底将教会的宣教潜力激发出来。

叁、以人人宣教为目标的教会宣教动员

一、让信徒直接参与宣教

期待人人宣教会采取的动员策略,当然与期待精英宣教的动员策略不同。 教会过去推动宣教的传统作法,如举办宣教年会、鼓励宣教认献、组织宣教祷告小组、在主日学开宣教课程、邀请宣教士分享见证、… 等等做法都与「以教会为本」的宣教模式不相冲突,但却远远不足以动员人人宣教。 其中最大的一个缺环就是:缺乏对宣教亲身直接的体验,有如隔靴搔痒,难以激发信徒对宣教大的热情。 换言之,要在教会动员人人宣教的最关键策略是:藉着让信徒直接参与宣教,从亲身的经历中激发宣教热忱,以致在教会中带出热忱感染热忱的滚雪球作用,逐渐动员出全教会来投身参与宣教。

二、突破信徒个人布道的瓶颈

个人布道在今日教会中是一个几乎完全荒废的事工。 然而可能很少人注意到个人布道是教会所有宣教事工的基石。 理由很简单:没有领人归主的热情,就不会产生宣教的热情;然而信徒若不知如何领人归主,就无法产生领人归主的热情。 发展出三元福音倍进训练(Evangelism Explosion)的佛州牧师James Kennedy曾做过的一项调查,得到惊人的结果:信徒不传福音的首要原因是他们不知如何传福音。 因为传福音不得其法,失败几次之后就灰心沮丧,传福音的热情也就冷淡消退了。 今日大多数信徒都视传福音为畏途,只敢期待藉教会牧者或布道会讲员带些人信主。 若不帮助普遍信徒突破此一心理障碍,怎能期待他们有勇气走到福音未得之民当中去呢?

在这种情况下,个人布道训练对教会动员宣教就变得极其重要了。 笔者在过去牧会期间曾在教会推行三福布道训练,学到一个宝贵的经验就是信徒突破传福音的障碍,关键不在于课堂上精彩的教导,而在于你带着他有效地实地操练。 个人十几年来在教会与机构事奉中,没有停止过个人布道训练,也从中亲眼见证一批又一批的弟兄姊妹藉由实际操练,突破个人布道的障碍,尝到领人归主的喜乐,重燃传福音的热情。 许多这样的肢体今天都已成为热切宣教,经常参与短宣的福音精兵。 他们的喜乐与热情也在教会中不断感染更多的人,愿意跟上来经历福音的大能。

三、策略性发展教会的短宣事工

今日短宣(含访宣)已成教会的时尚,但不多教会真明白短宣的真正价值。 常常短宣本身就成了短宣的目的,教会只是为短宣而短宣,有做短宣就代表有在宣教,就觉得已经达标了。 这样的短宣事工长远果效几乎是零。 从教会宣教策略的角度而言,短宣是一个途径,而不是目的,它的短期目的是支持长期宣教(特别是教会所直接参与的长期宣教事工)的某些具体需求,而长期目的则是培育教会的宣教人才,装备可被差派出去的长期宣教工人。 短宣因此必须成为教会动员宣教的重要环节,借着带领信徒直接参与并操练宣教,让他们亲身体验宣教,听见禾场的呼声,激发宣教的心志,寻求神的呼召。

要使短宣能充份发挥动员的作用,教会短宣事工的背后就必须要有深刻的策略性思考。 在此简单提出几项要点:(1)短宣不可脱离长宣,必须定位于支持长宣;(2)短宣的交通费用动辄可以是非常可观,在规划中必须衡量其短期目的上的经济效益;(3)短宣所要从事的工作性质必须非常明确,并对参加短宣者有足够的挑战性,这才可能带出磨练宣教的作用;(4)每一次短宣都要有扎实的行前培训与之后的回顾评估,务求让参加者透过短宣确实得到装备 ,生命与事奉更加成熟;(5)必须发展出多项不同类型(不同工作性质、不同程度的挑战性…… )的短宣事工,让教会中不同属灵程度、不同恩赐、具备不同事奉装备的信徒都有合适自己,能够再被提升的短宣可以参加;(6)要建立短宣事工与长宣禾场之间的长期伙伴关系,千万不要常常变换短宣禾场,反要借着对长宣的长期固定支持,使短宣事工在宣教禾场上也能产生长期的果效。

结语

圣经中人人宣教的原则与当今普世宣教的趋势都催逼着我们必须走出「由差会主导」的宣教模式,转到「以教会为本」的宣教模式,将普遍信徒全面动员起来,蔚为普世宣教的大军。 要广泛在众教会中落实此一典范转移,实在不是易事;然而庄稼已经发白,普世宣教禾场的急迫呼声实在刻不容缓。 求主亲自引领祂的教会,在这关键的年代勇敢跳脱过去的框架,确实担起宣教的重任,达成福音遍传的目标。

作者来自台湾,现任芝加哥华人基督徒宣道团(简称芝华宣道)副总干事。

☆本文为作者在2015美南CMC的分享信息稿,经本人审核并授权使者杂志刊发。

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