世界需要一根準繩——時代與人類發展的危機再思   /馬永民

 
 
 

有一道牆是按準繩建築的、主手拿準繩站在其上。 ——摩七7

科學技術高度發達,道德倫理每況愈下——內在的問題在哪裡?

人把罪帶入這個世界,充斥在這個世界的每個角落,這是一切問題的根源。有什麼解決的辦法麼?

21世紀,這個世界怎麼了?

當世界邁入21世紀,人們滿懷興奮與期待進入一個新的紀元。這是數字化與信息時代、多媒體時代,各個領域的技術發展和新產品的應用日新月異,人類似乎擁有無限的能力與才幹,可以乾成以前從來就不敢想或想不到的事。人們歡欣鼓舞也開始享受到社會與科技發展所帶來巨大成功,人類的未來似乎一片燦爛、光明、充滿希望!

然而,當我們藉助報紙、雜誌、電視、廣播這些傳統媒體以及現代隨時在線、時時更新的信息新媒體,看到了更多的戰爭、恐怖、病毒、環境污染、地震、海嘯、火災、難民、種族屠殺與歧視、槍殺、強暴……這些我們躲也躲不過去的新聞,帶來的是震撼與恐懼。人類未來的天空似乎陰雲滿佈,看不到陽光,沒有未來。

面對5月1日發生在加拿大麥克默里堡(Fort McMurray)森林大火,國家和世界的設備、技術、資源,甚至軍隊都措手無策,只有眼睜睜地繼續看著並記錄著這場火災帶來的不斷擴大的災難,目前已經過去了12天,過火面積已經超過​​1萬公頃,摧毀建築1600餘棟,人類沒有辦法控制著火勢的蔓延,只能期盼一場從天而降的特大暴雨來消滅。世界的每個角落每天都聽到這樣的聲音:「人類用盡了辦法,最後卻只能祈求。」

科技突飛猛進日新月異,讓人產生一個錯覺,感到科技可以改天換地,無所不能。可是,處在恐怖災難的環境下,面對自己的內心時,人類發現自己無能為力,沒有絲毫的完全感,更談不上歡笑平安與未來的盼望。很多人都會問同樣的題: 這個世界怎麼了?為什麼會變成這樣?世界缺少了什麼?人心缺少了什麼?

兩幅漫畫引來的思考

美國有兩幅相關的漫畫,或許可以引導我們進入思考。這兩幅漫畫詮釋了登載漫畫的那個時代,即使對我們當今的時代也有非常重要的意義與提醒。

1970 年1 月15 日,美國第一夫人帕特· 尼克松( Pat Nixon )在華盛頓杜勒斯國際機場( Dulles International Airport )主持泛美航空首架747 的命名儀式,該飛機在一星期後投入使用。當時的波音747擁有「空中女王」的美譽,是全世界最大、飛行速度最快、可裝載最多乘客的飛機,所以當波音747開始飛行的時候,帶給世人極大的震撼。過了沒幾天,紐約時報就刋出一則漫畫,漫畫上波音747在空中飛行,飛機上面寫著「科學」,地面上有一隻慢爬的烏龜,它的身上寫著「道德」。這則漫畫告訴世人:這世界一方面科學發達進步,另一方面人類道德卻如烏龜爬行一樣,速度無法跟上科學的突飛猛進。過了三天,芝加哥一份很有名的報紙又登了一則漫畫:波音747還是在空中飛,飛機上面還是寫著「科學」,地面上還是有一隻烏龜,身上依然寫著「道德」,但是這只烏龜不是在爬,而是四腳朝天。這幅漫畫更深入地提醒這個世界和世界上的人:科學飛速發展,人類的道德卻連爬行都爬不了了,已經生命垂危、快要死亡了。

通過這兩幅漫畫,漫畫家要讓人看到的,就只是人人都可以明白,都會莞爾一笑的表象意義嗎?如果這是人類要為自己的惡行所必須承受的詛咒呢?有沒有解除此詛咒的方法呢?

冷戰結束後,美國所代表和宣傳的製度模式得到普遍的認可,幾乎成為放之四海而皆準的終級形式。福山經過20年的觀察,於2014年出版的《政治秩序和政治衰敗》一書,開始表達出對美國的悲觀論調。被視為「自由」「民主」標本的美國國內的很多不足及其背後的製度性缺陷都被呈現,而這些問題產生的根源在於美國自身。美國目前所遭遇的危機代表了一種「國家模式」的衰敗,也使其自我考量認同和宣揚的「自由」「民主」等價值觀產生動搖。這可能說明,美國自身和其所宣揚的模式,不僅不能可持續推動發展,而且也不是其它國家走向一種理想中的更加富強、美好、公正國家的必然途徑,甚或有可能不僅不能實現,反而導致倒退和苦難。如果拋開意識形態的固有觀點的框架,而僅從結果來看,當下美國對其「自由」「民主」等一系列價值觀的全球推廣和實踐,與工業革命時期俄羅斯及之後的蘇聯所推廣和實踐的「共產主義」極為相似。

從下面的報導中,可以窺見美國的 「民主」「自由」的氾濫,以及這個國家的政府如何悖逆基督教的建國原則的程度。 2015年11月10日上午,奧巴馬為了支持同性戀權利,成為首位替男女同性戀、雙性戀者以及跨性別者刊物拍照的美國總統,成為同性雜誌《OUT100》封面人物,在這期《OUT》雜誌下方寫著「我們的總統」與「盟友英雄偶像」。前幾天看到在網絡上流行的談論美國道德倫理每況愈下的一個帖子,左邊附有美國前總統肯尼迪的照片,上面是1961年5月他說過一句話「We will put Men on the moon」(我們將把男人送上月球),右邊附有美國現任總統奧巴馬的照片,上面是2016年5月說過的一句話「We will put Men in Women’s Restroom」(我們將把男人送到女廁所裡) 。站在時代的前沿,你不難看出在半個多世紀時間裡,在「民主」「自由」的旗幟下,美國總統腳下的路徑,美國這個國家和人民嚮往要走去的路徑。

美國這座軍事的、經濟的、科技的龐然大物,看上去似乎在高速運轉不可一世,但是一些內在的、相互咬合驅動前行的部件,已經缺少潤滑的膏油,開始生鏽,開始失去生命的氣息。現在你看到了這座龐然大物的減緩趨勢,或許那一天會遽然停止,像創世紀里巴別塔一樣會轟然倒下,變成了漫畫家筆下的那隻四腳朝天的烏龜。

以基督教立國的美國,為何走向這條路?根源在哪裡?

根源就是:社會的「世俗化」,文化倫理上疏遠基督教,美國漸漸遠離神。

聖經和歷史給了我們一面鏡子,深受基督信仰洗禮的先進國家有如當年以色列人,開始背叛使他們賜福的神,開始愛世界而不愛神,逐漸離開基督信仰,這是根源。一切都在應驗聖經的預言,應驗摩西在申二十八宣告:「以色列人遵守神的誡命就蒙福,違背則遭咒詛 」。

中國夢的根基

放眼世界,當今人們都在關註一個東方國度的崛起——中國。經過過去30多年的經濟發展,國家有錢了,國民的腰包也鼓了,但是道德不但沒有改善,反而越來越墮落,越來越讓人失望驚悚。國內國外的專家、學者等有識之士云集一起,絞盡心思考慮化解之道: 法律法規上更加健全完備、反腐敗抓拍更多老虎蒼蠅、公務員加薪養廉、教育上增加投入、恢復提倡中國儒家傳統天人合一的社會道德觀,甚至學習倡導西方的自由民主等等,每項看似有些果效,但是驗證下來又都沒有真正的改變。

要實現中華復興的 「中國夢」,讓經濟和道德一起並行,讓國民起碼的吃住行都能夠安心放心,出路在哪裡?

馬克思·韋伯(Max Weber 1864-1920),是19世紀末德國的著名的政治經濟學家、社會學家、哲學家。他不是神學家,不是牧師,但是他以一個學者的嚴謹與求實的態度,寫了這樣一本書《中國的宗教:儒教與道教》。他在這本書裡,一直帶著這樣一個疑問,為什麼資本主義沒有在中國這個文明古國發生髮展呢?最後,他的結論是,宗教的影響是造成東西方文化發展差距的主要原因,這種文化根基直接影響經濟的模式。他繼續關注德國當時的社會政策和統計,研究當時的經濟發展規模,寫出了《新教倫理​​與資本主義精神》,提出了一個理論,即基督新教的倫理直接影響了資本主義的形成以及18世紀中葉與19世紀初期的工業革命—— 首先開始於英國與西歐德國與法國,蔓延到北美洲,後來到南歐幾個國家(西班牙與意大利)。這本書和書中理論,引起了世人的注目。

許多新興發展中國家過去幾十年經濟迅速增長,使很大部分人口脫離貧困,產生數以千萬計的中產階級,購買力旺盛,成為可以和發達國家相抗衡的經濟大國─例如新興七國(中國、印度、巴西、印度尼西亞、土耳其、墨西哥、俄羅斯)或金磚五國(巴西、俄羅斯、印度、中國及南非)。歐美國家的政治及經濟勢力的下滑,及原先發展中國家勢力相對興起,從信仰角度來看,似乎與基督教信仰的下滑與上升有關。一向貧窮的發展中國家,經過半世紀,基督教在亞洲、非洲、及拉丁美洲大大復興,也同時見證其經濟及政治勢力的興起。可見基督教信仰興起的地方也是蒙神賜福的地方。我們隱約可見到神的手在掌權,正如詩篇三十三12所說: 「以耶和華為神的,那國是有福的!祂所揀選為自己產業的,那民是有福的!」

著名經濟學家、基督徒學者,北京科技大學經濟管理學院教授趙曉,在加拿大文化更新研究中心「文化中國論壇」上發表演講,提出「中國經濟的崛起要經歷一場有十字架的變革」。趙曉認為「中國夢」的實現在於「中國第三度崛起,需要一個更博大精深的基督教信仰,與傳統文化所融合,形成新中華文化」。有十字架的變革才會進一步支撐中國的改革,把中國帶向真正的大國崛起。

中國基督徒人數以及基督教在社會各個層面影響力的逐步增加,才是中國未來真正復興的根基。這是根據馬克思·韋伯研究基督教對興起資本主義和工業革命的關係得出的結論,也是根據世界經濟中心南移,與福音中心南移的事實。神起初揀選了以色列人作為祂的選民,讓世人學習認識創造這個世界的主宰。神在這個時代,也要興起中國,讓中國崛起,讓中國夢一步一步實現堅固,目的就是先在中國復興福音,復興教會,再次讓這個世界來認識祂奇妙的作為!

再思以色列這個民族

世上有一個民族,人類永遠不敢也不會忽略,因為有一本書,一本從3500年前一直影響到今天的書,從某個角度上看,就是在講述這個民族的歷史。這個民族叫以色列,這本書就是聖經。書中記載了這個民族的起源、發展、壯大、歷史上盛極一時所羅門帝國,最後分裂、衰落、亡國。一般人類專家研究結果指出,一個民族在亡國後500年就會被異族人與異族文化慢慢同化,直至最後消失。但是這個民族在亡國2000年後,卻應驗了那本書上的預言,於1948年建立了自己的國家,就是現在的以色列。既然有這樣的一本書,記載了這個民族的歷史,那麼這本書一定會帶出一個啟示:這個民族興衰存亡的脈絡的背後的大能者,或者主宰力量,或者終極源頭是什麼?興衰存亡的原因在哪裡?或許這股力量這個源頭,以及導致興衰的根源,也會與整個人類的發展存亡有關係!

既然如此,不管我們懷著好奇,還是按照理性邏輯思維,以色列這個民族亡國被擄前的這段歷史的研究,將提供以色列亡國被擄的原因和證據。在聖經裡,那位大能者揀選了這個民族的祖宗亞伯拉罕,成為亞伯拉罕,以撒和雅各以及後來繁衍出來的十二個支派​​的以色列人的神。在不同的時代他興起許多先知,對在逆境中呼求認罪,在順境中悖逆犯罪的以色列人宣告悔改審判毀滅的信息。聖經阿摩司書記述了神呼召那位牧羊和修理桑樹的阿摩司,向北國以色列發預言。當時以色列王國分為南國猶大國和北國以色列,北國政治處巔峰狀態,經濟繁榮昌盛,這群被神建選的百姓,被神要求遵守祂的律法典章、過順服聖潔生活的百姓,卻陷在罪中尋歡作樂,卻「在心裡說:耶和華必不降福、也不降禍。」(番一12) 阿摩司受差遣,斥責社會及宗教的腐敗,百姓背棄信仰,長期生活在罪惡之中境況。阿摩司向他們宣告這位大能者即將來臨的審判。那時的以色列人油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著,不願轉回歸向神,結果就在阿摩司的預言發出之後的四十年後,這位大能者興起亞述帝國,起兵摧毀北國首都撒馬利亞,北國以色列就這樣亡國了(公元前722年)。北國被滅後不到150年(公元前586年),南國猶大國也被巴比倫踏平亡國了,全民除了老弱病殘外,幾乎都被擄到了巴比倫。

聖經告訴了這樣一個事實,以色列被懲罰是因為他們的對揀選他們的神的悖逆遠離,不肯按照聖潔的神的標準去過聖潔的生活,脫離了神的標準和要求,這就是罪。國家和民族活在罪中,就要應驗摩西在申二十八的宣告「以色列人遵守神的誡命就蒙福,違背則遭咒詛 」。

罪的權勢,救恩的需要

kedao傳道書一9說:已有的事,後必再有;已行的事,後必再行。日光之下,並無新事。我們這個世界上發生的事情,其實歷史上都有先例。視線和思維從歷史中走出來,回到我們生活的世界, 不難得出一個結論:這個世界所發生的一切現象,背​​後的根源就是罪。聖經羅馬書說所有人都在罪惡之下,面對聖潔公義的神都伏在他的審判之下(羅三、九、十九)。

罪就是虧欠違背了那位大能者的創造本意,造成了創造者與被造者的分裂。人類因為犯罪,成為罪惡與死亡的奴隸,處於私慾的權勢壓制下,處於聖潔公義的神的審判與憤怒之下,如何讓罪得赦免,滿足神的公義的屬性,來挽回與創造者關係?

羅馬書三25向這個世界宣告:神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明神的義。那位大能者不僅是聖潔公義的,也是憐憫慈愛的。祂將祂的獨生愛子耶穌基督賜給活在罪惡之下的人們。道成肉身,代替了人類的罪,成全了神的公義與聖潔。當我們死在過犯罪惡之中,祂便叫我們活過來,脫離黑暗的權勢,使我們的罪過得以赦免。

世人沒有可以誇口的,人的智慧、能力、是有一個終極來源,一切發展的終極能力不是出於人類本身,而是人類的創造者,因為萬有都是本於祂,依靠祂,歸於祂。 (羅十一36)

世人沒有可誇口的,罪進入這個世界,充斥在這個世界的每個角落,帶來敗壞和死亡,是一切問題的根源。沒有別解決辦法,耶穌是一切問題的答案。

在阿摩司書中 ,神指示一件事給阿摩司:有一道牆是按準繩建築的、主手拿準繩站在其上。又對阿摩司說:「阿摩司啊,你看見什麼? 」他說:「看見準繩。 」 (摩七7-8)。

世界與人類發展繁衍的工程,就是​​主站在上面的那一道牆。這個工程的好壞的標准在哪裡?神就是標準,祂不隨時空改變。神的標準與要求就是人類信仰與生活的準繩,是起始與終極的答案。每一個項目,每一件事,每一個人都被那條「準繩」衡量。儘管人類的價值觀會變動,神卻不會改變或降低標準,祂是世界與歷史的絕對主宰。人類生命根基的穩固和發展在於這位神,美國走向衰落取決於這根準繩,中國夢是否能夠實現並持續穩定的向前走,也取決於中國是否符合這根神手裡的準繩的標準,是否走在這位神的心意中。

第三幅漫畫帶來的希望

我想用第三幅漫畫來結束這篇文章。美國美南浸信會一間教會的報紙也登了一幅相似的漫畫:這次波音747還是在上面飛,還是寫著「科學」,地上這只烏龜則是坐在火箭上,烏龜身上還是寫著「道德」,但是火箭上寫了二個字「福音」。這幅漫畫給人類帶來了希望:科學進步了,道德依然變得敗壞淪喪,只有「福音」,只有「福音」才能夠改變人類敗壞、墮落的本性。這項改造的工程,主站在這道改造工程的牆上,拿著衡量的準繩,做出最終的裁決,是合格的就得到保留得到獎賞,是劣質的就廢除毀掉。

作者來自中國大陸,1996年赴 美,在重機械工業領域工作了12 年。 2012年蒙召做全時間傳道。現 在北美華神攻讀道學碩士,同時服事北卡活泉教會。

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