兩條道路——約瑟與參孫    /陳學東

 
 
 

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一條是得蒙祝福的義人之路,另一條則是引向滅亡的惡人之路。我們的選擇呢?

「因為耶和華知道義人的道路;惡人的道路卻必滅亡。」(詩一6)詩篇第一篇評述了兩條不同的道路,一條是得蒙祝福的義人之路,另一條則是引向滅亡的惡人之路。這兩條路各自有些怎樣的特徵呢?我們要如何辨別?聖經中的許多人物,是這兩條道路的代表。通過對這些人物生命選擇的對比,我們可以更加清晰地了解這兩條道路的區別,以在實際生活中作出明智的選擇。本文探討的人物為約瑟與參孫。

面對試探的回應

約瑟和參孫都受到情慾的試探,他們是如何反應的呢?

約瑟被賣到埃及後,女主人看上了他,天天都來要求與他同寢。約瑟的回答總是「我怎能作這大惡,得罪神呢?」有一次他被這婦人拉住,約瑟沒有半推半就,也沒有絲毫的猶豫,而是果斷地跑了出去。雖然他為自己保持聖潔的決定付上了牢獄之苦的代價,但他卻戰勝了試探,榮耀了神的名。相反,面對情慾的試探,參孫卻是不能自已,當他看到美麗的女子時,就想要佔為己有,結果他是常常以身試法得罪神。最終,他因為順從眼目的情慾,自己的雙眼都被非利士人剜了出來。參孫為一時的快樂而負上了慘痛的代價。

色情媒介的泛濫,是當今社會的一個嚴重問題,也是對基督徒個人、家庭及教會的一大危害。以下是美國社會現狀的統計數字:在互聯網上,有超過十億個色情網站,是我們觸手可及,手指點一下就可以進去的;第一次接觸色情媒介的小孩平均年齡為9歲;在15至17歲的青少年當中,有80%接觸過最露骨的色情內容;根據色情行業自己提供的數據表明,在瀏覽色情網頁的用戶中,有20%至30%是還未成年的孩子;更令人震驚的是,超過一半以上的基督徒承認,他們的家庭存在色情媒介的問題;還有30%的牧師承認,他們在過去的三十天內窺視了色情內容。由此可見,色情媒介對社會的滲透和破壞,已經到了令人發指的程度。我們作為基督徒,一定要知道如何抵御,才不致被其擄掠。約瑟和參孫給了我們怎樣的啟發呢?

約瑟戰勝情慾試探的第一個要訣,是持守聖潔的信念。

他深深地知道,姦淫的罪是大大得罪神的,所以他堅決不願意行此大惡。這樣的信念在關鍵時刻幫助了他,讓他能夠站立得穩。

聖經上說:「神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體,不放縱私慾的邪情,像那不認識神的外邦人。」(帖前四3-5)聖潔是神最主要的特性。從聖經上的要求「非聖潔沒有人能見主」(來十二14b),我們可以看到神對聖潔的重視,以及祂對我們追求聖潔的期望。如果我們腦海時常充斥著亂七八糟的圖像,又怎能保持聖潔呢?要知道,按照耶穌的標準,只要我們心裡動了淫念,就是犯姦淫了。效法神的聖潔,是戰勝情慾誘惑的關鍵所在。

有一句話說得很精闢,就是我們不能阻止小鳥從我們頭上飛過,但我們可以不容它在我們頭上築窩。每當我們看到一些帶誘惑性的圖片時,如果我們心裡起了衝動和好奇,想要多看幾眼,或是忍不住去點擊打開,其實就是在模仿參孫,也如同允許小鳥在我們頭上多放了一根稻草。久而久之,一個鳥巢就會搭起來。但是,如果我們建立一個堅定的信念,深信這樣的做法是為神所厭惡的,在這樣的時刻想到神的心意是什麼,就比較容易全身而退。

約瑟戰勝情慾試探的第二個要訣,就是敢於逃避的決心。

當他的女主人拉著他的時候,他果斷地跑了出去。聖經上說:「你們要逃避淫行。人所犯的,無論什麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。」(林前六18)這裡的關鍵是逃避。參孫自以為強壯,自信別人傷不了他,所以他為所欲為,結果是落得一個慘不堪言的地步。一個人時常在臭水坑旁徘徊,終有一天是要掉下去的。明智的選擇是離開,不要把自己放在容易被引誘的位置上。

今天,互聯網上充滿了陷阱。筆者家裡的所有電腦都裝上了過濾軟件,以防不宜的網頁和廣告。我們還有一個不成文的約定,就是所有電腦和手機都必須放在公開的地方,不管是誰在上網,別人都可以看得見。這是一種程度上的互相守望。我們所要避免的,是一個人毫無監督地在互聯網上流連忘返。在這一點上,我們千萬不要太自信。或許在大多數情況下,我們可以抵禦得住,但只要稍微有一點不小心,就可能會一失足而成千古恨。

面對仇人的胸懷

約瑟和參孫都被人出賣,他們具備何等的胸懷呢?

當出賣他的哥哥們在走投無路,低聲下氣來到埃及向約瑟求助的時候,他沒有記仇,反而完全原諒了他們,並善待他們及他們的家眷。當他們的父親雅各去世後,這些哥哥們還以小人之心度君子之腹,臆測約瑟是因為父親的緣故才暫時與他們和好。如今父親死了,他們斷定約瑟定然會伺機報復。誰知約瑟卻安慰他們說:「不要害怕,我豈能代替神呢?從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」(創五十19-20)從此可見,約瑟對這些哥哥們的原諒是發自內心、徹底的原諒,沒有附加條件,也沒有期待回報。

反觀參孫,他在與非利士女子的婚宴上,用一謎語與非利士人打賭。非利士猜不出謎底,就威脅參孫的妻子,說若不把謎底告訴他們,他們就要把她和她父家都給燒了。於是參孫的妻子向他啼哭,要參孫把謎底告訴她。最後參孫經不住糾纏,就洩漏了謎底,而她妻子則把謎底轉告給了參與打賭的非利士人,讓參孫賭輸了。參孫因此大發怒氣而不顧一切,憤怒地回了父家,他的妻子就歸了他的陪伴。雖然神也使用了參孫的怒氣來成就祂的旨意(這一點稍後再討論),但從中我們卻可以看出,參孫是一個心胸狹窄,怒火中燒的人。
在神的眾多教訓之中,原諒人可以說是最難做到的教導之一,但卻也是基督徒信仰的核心所在。

整個基督福音的中心,就是當我們還在與神敵對的時候,耶穌基督就道成肉身,放棄神的尊貴,成為了卑微的人,在十字架上承擔了一切本該臨到我們的懲罰,因此神徹底地赦免了我們一切的過犯。既然神原諒了曾與祂為敵的我們,我們又當如何對待那些冒犯我們的人呢?

雖然我們或許有千百個不願意,但要切實地實踐基督信仰,要在靈里有所突破,我們就必須上原諒人這門課。我們在屬靈生命上能有多大作為,直接取決於我們在這門功課上的表現。從約瑟和參孫的對比,我們可以如何學習原諒人的功課呢?

約瑟原諒人的第一個要訣,是他相信神得主權。

他說:「我豈能代替神呢?」這說明他明白審判和伸冤都在乎於神,他自己不能扮演審判官的角色。我們之所以會對別人耿耿於懷,是因為我們堅持自己是對的,是無辜的,而對方是錯的,是無理的。這其實就是審判,說到底是由於我們心中不願意順服神的心態所導致的。這是出於我們不相信神會聲張正義,也不願意接受神公義的裁決。所以我們堅持要以怨報怨,以為這樣可以帶來解脫。殊不知,這樣的心態只會讓我們心中不斷堆積苦毒,侵蝕我們的屬靈生命。

有一句話說得很好:「記恨他人如同自己喝毒藥,卻奢望傷害對方。」我們越早意識到這一點,就能夠越早得釋放。約瑟意識到了這一點,他把主權交給神,結果是造就了一個廣闊的胸懷,他的選擇也榮耀了神。

約瑟原諒人的第二個要訣,是他相信神的計劃。

他說:「神的意思原是好的。」他切身地體會到,自己的苦難遭遇其實是神美妙計劃的一部分。神通過各種際遇,雖然讓他經歷苦難,但最終磨練了他,也通過他保全了以色列人。當我們意識到一切都是出於神,包括別人的冒犯,都可能是出於神一個更好的計劃時,我們還有什麼好說的呢?

參孫沒有意識到這一點。從整個故事來看,參孫的妻子向他哭求謎底,與後來大利拉向他套取秘密的方式是極為相似的。打賭輸了這件事,應該是神對參孫的一個提醒,是神給參孫學習功課的機會。但參孫卻讓憤怒衝昏了頭腦,並沒有思考和體會神的心意,結果是重蹈覆轍,導致了慘痛的結局。所以,每當我們被人得罪或冒犯的時候,與其憤憤不平而懷恨在心,不如多想想神的旨意是什麼,我們可以從中學到什麼,這對我們絕對是有益的。
許多屬靈上的操練,可以讓我們潔身自好。但是,原諒人必須觸動我們靈魂的最深處,需要我們對神完全地交托和順服。若你願意跨出這一步,你也必然得到完全的釋放。

參孫力大無比,卻因狹窄的心胸而敵不過自己的憤怒。約瑟雖無蠻力,卻因原諒人的胸懷而變得無比剛強。這也是我們面前的兩條路,我們當如何選擇呢?

面對使命的態度

約瑟和參孫都被神呼召,他們持有怎樣的態度呢?

約瑟年輕時就在夢中得到神的啟示,他將來會成為家族之首。但在一個長達十三年的時間裡,他要麼被賣、要麼為奴、要麼坐牢。這樣的遭遇與神的啟示實在是相差十萬八千里,一般人早就自暴自棄了。但約瑟沒有因為糟糕的際遇而放棄;相反,不管他被放置在哪裡,他都盡忠盡職,對神保持信心。他的忠心,讓他雖然身陷囹圄,卻能「盡都順利」。他在為奴的時候,得到了主人的賞識;在坐牢的時候,得到了司獄的信任;最後,他還得到了法老的提拔。約瑟的忠心,讓人看到的不只是他自己的才華,還有與他同在的神。法老對他的稱許,就是「有神的靈在他裡頭,」(創四十一38)可以說,約瑟用他的順服見證了神。

參孫在出生前就被神指定為拿細耳人,就是被神分別為聖,專為神而活的人。這樣的人在生活上應遵守嚴格的潔淨條例。但參孫把這些要求完全置之度外,明知觸摸死屍是不潔淨的,他還若無其事地從死獅子身上掏出蜂蜜;明知娶非利士女子是不應該的,他還軟磨硬泡地一意孤行;明知神是不喜悅妓女的,他還明目張膽地與她苟合。所以,雖然神的靈也感動參孫,讓他可以徒手殺死獅子、用一塊驢腮骨就殺了一千非利士人、並在最後推倒房子完成神的使命。但可以這樣說,是神使用了參孫的違背和魯莽,來成就了自己的旨意。
從約瑟和參孫的對比,我們可以學習如何履行自己的使命。

約瑟的故事告訴我們,我們可以在任何場所和任何時候事奉神。事奉神不一定要做什麼大事,也不一定非要在教會和團契裡做。

事奉是我們對神順服的態度,只要我們在每件託付於我們的事上忠心,讓別人看到我們在順境時的謙卑、在逆境時的信靠、以及對人態度上的真切,換句話說,就是讓人看到有神的靈與我們同在,我們就是在最大程度上事奉神了。

所以,不管我們是教授還是學生、是老闆還是僱員、是父母還是兒女、是從業還是持家,我們都有神賜給我們的使命,就是在我們的崗位上榮耀神。不論我們現在的身份是什麼,不管我們所做的事情是否順利,我們都應當知道,這都是榮耀神的機會。我們當極力做好每件事情,來見證神與我們的同在。

反觀參孫,他所做的許多事都是轟轟烈烈的。我們看到神的靈感動他,也使用他去完成使命,但他的心卻是遠離神的。這讓我們看到,事奉和事工有著本質上的區別。

一個人可以為神從事很多事工,為教會做許多有益的事情,但仍有可能他的內心並沒有在事奉神。以這種心態從事事工,是為了自己在人前博得喝彩,而非真心榮耀神。神當然也可以使用這樣的事工,但神的旨意不會因人的悖逆而被阻攔。神有時還會利用人的背逆來成就自己的旨意,除了參孫以外,我們在聖經上還看到類似的例子,如法老、巴蘭和猶大等等。這些人雖然也成就了神的旨意,但他們自己的結局卻是悲慘的。這足以令我們引以為戒。

面對神的使命,約瑟靠的是忠心和執著,而參孫靠的則是恩賜和魅力。他們都完成了神的使命,但一個千古垂青,另一個卻令人惋惜不已。

這也給我們的事奉指出了兩條道路,願神幫助我們作出正確的選擇。

作者來自中國廣州,於1990年來美深造,不久後信主。曾於美國田納西三城華人教會及夏威夷華人信義會參與服事,目前偕妻與二女居住於北卡州三角研究園地區,服事於北卡華人福音教會。

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