两条道路——約瑟與參孫    /陈学东

 
 
 

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一条是得蒙祝福的义人之路,另一条则是引向灭亡的恶人之路。我们的选择呢?

“因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路却必灭亡。”(诗一6)诗篇第一篇评述了两条不同的道路,一条是得蒙祝福的义人之路,另一条则是引向灭亡的恶人之路。这两条路各自有些怎样的特征呢?我们要如何辨别?圣经中的许多人物,是这两条道路的代表。通过对这些人物生命选择的对比,我们可以更加清晰地了解这两条道路的区别,以在实际生活中作出明智的选择。本文探讨的人物为约瑟与参孙。

面对试探的回应

约瑟和参孙都受到情欲的试探,他们是如何反应的呢?

约瑟被卖到埃及后,女主人看上了他,天天都来要求与他同寝。约瑟的回答总是“我怎能作这大恶,得罪神呢?”有一次他被这妇人拉住,约瑟没有半推半就,也没有丝毫的犹豫,而是果断地跑了出去。虽然他为自己保持圣洁的决定付上了牢狱之苦的代价,但他却战胜了试探,荣耀了神的名。相反,面对情欲的试探,参孙却是不能自已,当他看到美丽的女子时,就想要占为己有,结果他是常常以身试法得罪神。最终,他因为顺从眼目的情欲,自己的双眼都被非利士人剜了出来。参孙为一时的快乐而负上了惨痛的代价。

色情媒介的泛滥,是当今社会的一个严重问题,也是对基督徒个人、家庭及教会的一大危害。以下是美国社会现状的统计数字:在互联网上,有超过十亿个色情网站,是我们触手可及,手指点一下就可以进去的;第一次接触色情媒介的小孩平均年龄为9岁;在15至17岁的青少年当中,有80%接触过最露骨的色情内容;根据色情行业自己提供的数据表明,在浏览色情网页的用户中,有20%至30%是还未成年的孩子;更令人震惊的是,超过一半以上的基督徒承认,他们的家庭存在色情媒介的问题;还有30%的牧师承认,他们在过去的三十天内窥视了色情内容。由此可见,色情媒介对社会的渗透和破坏,已经到了令人发指的程度。我们作为基督徒,一定要知道如何抵御,才不致被其掳掠。约瑟和参孙给了我们怎样的启发呢?

约瑟战胜情欲试探的第一个要诀,是持守圣洁的信念。

他深深地知道,奸淫的罪是大大得罪神的,所以他坚决不愿意行此大恶。这样的信念在关键时刻帮助了他,让他能够站立得稳。

圣经上说:“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。”(帖前四3-5)圣洁是神最主要的特性。从圣经上的要求“非圣洁没有人能见主”(来十二14b),我们可以看到神对圣洁的重视,以及祂对我们追求圣洁的期望。如果我们脑海时常充斥着乱七八糟的图像,又怎能保持圣洁呢?要知道,按照耶稣的标准,只要我们心里动了淫念,就是犯奸淫了。效法神的圣洁,是战胜情欲诱惑的关键所在。

有一句话说得很精辟,就是我们不能阻止小鸟从我们头上飞过,但我们可以不容它在我们头上筑窝。每当我们看到一些带诱惑性的图片时,如果我们心里起了冲动和好奇,想要多看几眼,或是忍不住去点击打开,其实就是在模仿参孙,也如同允许小鸟在我们头上多放了一根稻草。久而久之,一个鸟巢就会搭起来。但是,如果我们建立一个坚定的信念,深信这样的做法是为神所厌恶的,在这样的时刻想到神的心意是什么,就比较容易全身而退。

约瑟战胜情欲试探的第二个要诀,就是敢于逃避的决心。

当他的女主人拉着他的时候,他果断地跑了出去。圣经上说:“你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。”(林前六18)这里的关键是逃避。参孙自以为强壮,自信别人伤不了他,所以他为所欲为,结果是落得一个惨不堪言的地步。一个人时常在臭水坑旁徘徊,终有一天是要掉下去的。明智的选择是离开,不要把自己放在容易被引诱的位置上。

今天,互联网上充满了陷阱。笔者家里的所有电脑都装上了过滤软件,以防不宜的网页和广告。我们还有一个不成文的约定,就是所有电脑和手机都必须放在公开的地方,不管是谁在上网,别人都可以看得见。这是一种程度上的互相守望。我们所要避免的,是一个人毫无监督地在互联网上流连忘返。在这一点上,我们千万不要太自信。或许在大多数情况下,我们可以抵御得住,但只要稍微有一点不小心,就可能会一失足而成千古恨。

面对仇人的胸怀

约瑟和参孙都被人出卖,他们具备何等的胸怀呢?

当出卖他的哥哥们在走投无路,低声下气来到埃及向约瑟求助的时候,他没有记仇,反而完全原谅了他们,并善待他们及他们的家眷。当他们的父亲雅各去世后,这些哥哥们还以小人之心度君子之腹,臆测约瑟是因为父亲的缘故才暂时与他们和好。如今父亲死了,他们断定约瑟定然会伺机报复。谁知约瑟却安慰他们说:“不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创五十19-20)从此可见,约瑟对这些哥哥们的原谅是发自内心、彻底的原谅,没有附加条件,也没有期待回报。

反观参孙,他在与非利士女子的婚宴上,用一谜语与非利士人打赌。非利士猜不出谜底,就威胁参孙的妻子,说若不把谜底告诉他们,他们就要把她和她父家都给烧了。于是参孙的妻子向他啼哭,要参孙把谜底告诉她。最后参孙经不住纠缠,就泄漏了谜底,而她妻子则把谜底转告给了参与打赌的非利士人,让参孙赌输了。参孙因此大发怒气而不顾一切,愤怒地回了父家,他的妻子就归了他的陪伴。虽然神也使用了参孙的怒气来成就祂的旨意(这一点稍后再讨论),但从中我们却可以看出,参孙是一个心胸狭窄,怒火中烧的人。
在神的众多教训之中,原谅人可以说是最难做到的教导之一,但却也是基督徒信仰的核心所在。

整个基督福音的中心,就是当我们还在与神敌对的时候,耶稣基督就道成肉身,放弃神的尊贵,成为了卑微的人,在十字架上承担了一切本该临到我们的惩罚,因此神彻底地赦免了我们一切的过犯。既然神原谅了曾与祂为敌的我们,我们又当如何对待那些冒犯我们的人呢?

虽然我们或许有千百个不愿意,但要切实地实践基督信仰,要在灵里有所突破,我们就必须上原谅人这门课。我们在属灵生命上能有多大作为,直接取决于我们在这门功课上的表现。从约瑟和参孙的对比,我们可以如何学习原谅人的功课呢?

约瑟原谅人的第一个要诀,是他相信神得主权。

他说:“我岂能代替神呢?”这说明他明白审判和伸冤都在乎于神,他自己不能扮演审判官的角色。我们之所以会对别人耿耿于怀,是因为我们坚持自己是对的,是无辜的,而对方是错的,是无理的。这其实就是审判,说到底是由于我们心中不愿意顺服神的心态所导致的。这是出于我们不相信神会声张正义,也不愿意接受神公义的裁决。所以我们坚持要以怨报怨,以为这样可以带来解脱。殊不知,这样的心态只会让我们心中不断堆积苦毒,侵蚀我们的属灵生命。

有一句话说得很好:“记恨他人如同自己喝毒药,却奢望伤害对方。”我们越早意识到这一点,就能够越早得释放。约瑟意识到了这一点,他把主权交给神,结果是造就了一个广阔的胸怀,他的选择也荣耀了神。

约瑟原谅人的第二个要诀,是他相信神的计划。

他说:“神的意思原是好的。”他切身地体会到,自己的苦难遭遇其实是神美妙计划的一部分。神通过各种际遇,虽然让他经历苦难,但最终磨练了他,也通过他保全了以色列人。当我们意识到一切都是出于神,包括别人的冒犯,都可能是出于神一个更好的计划时,我们还有什么好说的呢?

参孙没有意识到这一点。从整个故事来看,参孙的妻子向他哭求谜底,与后来大利拉向他套取秘密的方式是极为相似的。打赌输了这件事,应该是神对参孙的一个提醒,是神给参孙学习功课的机会。但参孙却让愤怒冲昏了头脑,并没有思考和体会神的心意,结果是重蹈覆辙,导致了惨痛的结局。所以,每当我们被人得罪或冒犯的时候,与其愤愤不平而怀恨在心,不如多想想神的旨意是什么,我们可以从中学到什么,这对我们绝对是有益的。
许多属灵上的操练,可以让我们洁身自好。但是,原谅人必须触动我们灵魂的最深处,需要我们对神完全地交托和顺服。若你愿意跨出这一步,你也必然得到完全的释放。

参孙力大无比,却因狭窄的心胸而敌不过自己的愤怒。约瑟虽无蛮力,却因原谅人的胸怀而变得无比刚强。这也是我们面前的两条路,我们当如何选择呢?

面对使命的态度

约瑟和参孙都被神呼召,他们持有怎样的态度呢?

约瑟年轻时就在梦中得到神的启示,他将来会成为家族之首。但在一个长达十三年的时间里,他要么被卖、要么为奴、要么坐牢。这样的遭遇与神的启示实在是相差十万八千里,一般人早就自暴自弃了。但约瑟没有因为糟糕的际遇而放弃;相反,不管他被放置在哪里,他都尽忠尽职,对神保持信心。他的忠心,让他虽然身陷囹圄,却能“尽都顺利”。他在为奴的时候,得到了主人的赏识;在坐牢的时候,得到了司狱的信任;最后,他还得到了法老的提拔。约瑟的忠心,让人看到的不只是他自己的才华,还有与他同在的神。法老对他的称许,就是“有神的灵在他里头,”(创四十一38)可以说,约瑟用他的顺服见证了神。

参孙在出生前就被神指定为拿细耳人,就是被神分别为圣,专为神而活的人。这样的人在生活上应遵守严格的洁净条例。但参孙把这些要求完全置之度外,明知触摸死尸是不洁净的,他还若无其事地从死狮子身上掏出蜂蜜;明知娶非利士女子是不应该的,他还软磨硬泡地一意孤行;明知神是不喜悦妓女的,他还明目张胆地与她苟合。所以,虽然神的灵也感动参孙,让他可以徒手杀死狮子、用一块驴腮骨就杀了一千非利士人、并在最后推倒房子完成神的使命。但可以这样说,是神使用了参孙的违背和鲁莽,来成就了自己的旨意。
从约瑟和参孙的对比,我们可以学习如何履行自己的使命。

约瑟的故事告诉我们,我们可以在任何场所和任何时候事奉神。事奉神不一定要做什么大事,也不一定非要在教会和团契里做。

事奉是我们对神顺服的态度,只要我们在每件托付于我们的事上忠心,让别人看到我们在顺境时的谦卑、在逆境时的信靠、以及对人态度上的真切,换句话说,就是让人看到有神的灵与我们同在,我们就是在最大程度上事奉神了。

所以,不管我们是教授还是学生、是老板还是雇员、是父母还是儿女、是从业还是持家,我们都有神赐给我们的使命,就是在我们的岗位上荣耀神。不论我们现在的身份是什么,不管我们所做的事情是否顺利,我们都应当知道,这都是荣耀神的机会。我们当极力做好每件事情,来见证神与我们的同在。

反观参孙,他所做的许多事都是轰轰烈烈的。我们看到神的灵感动他,也使用他去完成使命,但他的心却是远离神的。这让我们看到,事奉和事工有着本质上的区别。

一个人可以为神从事很多事工,为教会做许多有益的事情,但仍有可能他的内心并没有在事奉神。以这种心态从事事工,是为了自己在人前博得喝彩,而非真心荣耀神。神当然也可以使用这样的事工,但神的旨意不会因人的悖逆而被阻拦。神有时还会利用人的背逆来成就自己的旨意,除了参孙以外,我们在圣经上还看到类似的例子,如法老、巴兰和犹大等等。这些人虽然也成就了神的旨意,但他们自己的结局却是悲惨的。这足以令我们引以为戒。

面对神的使命,约瑟靠的是忠心和执着,而参孙靠的则是恩赐和魅力。他们都完成了神的使命,但一个千古垂青,另一个却令人惋惜不已。

这也给我们的事奉指出了两条道路,愿神帮助我们作出正确的选择。

作者来自中国广州,于1990年来美深造,不久后信主。曾于美国田纳西三城华人教会及夏威夷华人信义会参与服事,目前偕妻与二女居住于北卡州三角研究园地区,服事于北卡华人福音教会。

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