投身校园宣教,践行爱的托付    /天灵

 
 
 

——新时代校园宣教省思

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对于无数北美华人中因留学而归向神的人来说,校园宣教似乎是再熟悉不过的事了,因为那正是自己亲身经历的写照——在异国他乡的校园里,因着神所差派的校园宣教士而遇见神,并成为神的儿女。但细究校园宣教,却有更为深广的寓意。本文尝试对此进行深入探讨,并期待更多肢体和教会可以投身校园宣教的行列,一同来践行主耶稣离世前借着彼得给我们每个属祂子民的爱的嘱托——喂养祂的小羊(约二十一15)。

校园宣教寓意辨析

从神的角度仔细揣摩“校园宣教”这几个字,会发现这个概念并不仅仅局限于针对某个族群,或是在地域上进入到被称为是校园的地理性场所进行宣教。因此,笔者从以下两个方面来辨析“校园宣教”的内在含义:

1)校园宣教的对象范畴

如果我们熟知神的心意是爱世上的每个人(约三16a),就可以明白神盼望我们为他赢得在校园中的每一个有祂形象和为祂所造的学子,不论他们来自哪里,拥有何种背景。

圖示1

如图示1,即使我们因著文化和语言及情感的缘故而专注在欧美校园里的中国学生,这种对校园福音对象在范畴上的澄清有助于我们看到人的卑微和有限,就是我们所能服事的对象其实微乎其微。可喜的是,神并没有期待我们(我们也完全不可能)为主赢得所有在校园里流离失所的年轻人,神邀请我们与祂同工,实在是要我们像摩西一样看见祂亲自在校园里所施行的大能作为和祂对地上属祂子民的厚爱,并且可以恭敬和忠心地投身到与神同工的校园服事之中,而不会梦想参与校园宣教来彰显或积累自己属人的成就!

2)校园宣教的本质目标

校园宣教其实并不像我们通常想象的那样简单,仅仅把校园当作一个福音场所,只关心其中的个体福音对象,而忽略了校园所代表的深刻文化内涵及在校园宣教的深远影响。

在世俗化论者和无神论者看来,今日的大学俨然已成为高高在上的学术“殿堂”。然而,昔日许多有着深厚基督教背景的著名欧美大学也在追名逐利中渐渐放弃了早年崇尚真理和为神发光的宏愿,堕落成为以人为中心、追求短期属人成就的培训场所。

圖示2

如图示2,在这样的背景下来探讨今日校园宣教的本质目标,其意义不仅在于把不远万里来求学的学子们带到神面前,更是帮助他们看到今日教育制度中存在的问题,包括真理与谬误鱼龙混杂的现象、教育沦为培训工具及教育失职等现象,并用属神的智慧协助他们捋清教育、未来生活及所从事的职业之间的密切关联,最终可以看到属神智慧的超越性而归向神。在这过程中,会有毕业的学生不断地离开校园,但留守在校园中的宣教事工人员却可以成为校园中的灯塔,影响一代一代的年轻学生。

校园宣教所面临的起点

校园宣教也面对诸多挑战,特别是如要对校园里年轻学子的生命和校园文化整体产生深远的影响,为主在校园里真正地作盐作光(太五13-14)。这些挑战也是我们着手参与校园宣教的起点,是神所要在我们身上成全的美好心意——扩张我们的境界(代上四10),帮助我们长大成人,满有基督的身量(弗四13)!

1)情感上,我们是否真正体察学生的生命现状?

从2000-2017年间在美的中国留学生教育层次上的变化趋势我们可以看出,本科生人数从2007-2008年度开始呈现快速增长势头,并于2014-2015年度超过研究生人数后,继续向上攀升(见图表3)。与改革开放后成人与高学历(硕博层次)留学生为主的现象比较,现今的中国留学生群体正呈现大幅度年轻化的态势,非学位学生人数的增加也表明来美就读高中的中国留学生比例也在持续增长。

圖表3

笔者在此所要强调的是,通过教育层次所推测的中国留学生年龄是针对生理年龄而言,并未反映出学生的心理年龄或心灵成熟度。笔者通过参加使者举办的单身营和各种培训营接触到一些本科生、甚至包括研究生在内的学生群体都反映了今日年轻人心理年龄普遍相对晚熟的现象。由于各种中国社会特有的独生子女政策、缺失足够的父母养育(parenting)等原因,中国留学生的心灵成熟度与生理年龄之间的落差更为凸显。进一步而言,这种身心灵之间的不平衡左右着他们每日的生活、学习及人际关系,他们正在经历的许多冲突与挣扎,很多时候也许超过我们的想象。

我们无法完全通过统计数字来分析学生这个宣教群体的内在生命,而是需要校园中的宣教士像医生一样,通过一个个单独接触学生才能了解他们的内在生命状况和人生处境。若要把他们的生命带到神面前,获得医治与成长并在主里扎根,需要经过漫长的陪伴、栽培与养育过程,如同婴儿出生后不能一夜之间长大成人一样,这对我们的信心、爱心与耐心(帖前一3)是一种极大的挑战与考验。

2)头脑上,我们是否明白学生的受教处境?

虽然每位投身校园宣教的人都曾经走过自己的学生时代,甚至可能一生都是生活在校园里,然而,这绝对不等于每位校园宣教者都对校园文化和生活所反映的问题,包括教育中存在的严重问题,甚至是破坏力极强的问题有所知觉,或有所知觉而置之不理,除非是对教育问题有些研究的人。这是情有可原的,毕竟,每个人的精力有限。即使是在校园里摸爬滚打一辈子,如果教育问题不在自己的专业领域之内,我们的确可以对之置若罔闻。

但是,投身校园宣教就会不一样。我们所接触的学生来自不同学科领域,他们也许不像老一代的留学生会花大量时间在实验室或图书馆,今日的年轻留学生们可能更愿意混迹于任何场所。所以,投身校园宣教激励我们深入了解学生的生活处境,包括学生所在学校的历史、文化、各种资源设施机构服务、专业与背景等等,也包括他们在校园内外所接触的人,参加的活动,学习的内容,面临的心理、语言、环境、考试、人际、经济等各方面的挑战与挣扎。

认识这些教育机构与环境,不仅可以帮助我们理解学生,更可以让我们看到教育机构所存在的深刻问题,使我们得以用神的智慧帮助学生去伪存真,渴慕真理归向神,并最终帮助他们看见属天的智慧。

这对投身校园宣教的我们是个巨大挑战,我们要想一想,自己是否在主里追求不断地学习与长进?如同彼得所言,“正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识。”(彼后一5)我们是否可以在校园里充满信心地与神同工,为祂打美好的仗?

3)实践上,我们是否寻求以教会为依托的校园宣教?

投身校园宣教,为的是要把校园里的浪子带回神的家——教会,并持续地建造被称为是基督身体的教会(罗十二5)。

校园宣教无论是以团契方式还是一对一的辅导来落实,校园宣教士都需要有一个清晰的看见,就是最终要把人带到神的家——教会里来,并稳定在其中,通过教会逐步帮助学生建立与神与人全面的密切关系。学生日后毕业,也能够主动寻找加入神在世界各地的普世教会,委身其中,继续在基督身体里彼此相互建造。

这在实践中并非易事,是基于两方面的问题,一是教会本身是由一群罪人组成,生命还在更新之中,会有许多问题;二是投身校园宣教的弟兄姐妹自己和教会关系还不成熟或不尽人意,这些都会导致校园宣教与教会之间的脱节。

愿意投身校园宣教的兄弟姐妹在考虑合作教会时,可以侧重把握校园宣教所需要的比如友善和安全、没有较大纷争的环境,牧者与会众对学生持开放和欢迎态度,并愿意接纳和牧养他们。同时,投身校园宣教的兄弟姐妹也要努力和教会建立在主里的美好关系,作校园与教会之间的桥梁,共同合作栽培进入教会的学生。

建立以教会为依托的校园宣教事工,教会和校园宣教士双方面临的挑战是,各自是否有在主里的成熟生命?是否有属人的地盘心理,还是有国度的胸怀?是否清楚学生是属神的孩子,是神托付给双方共同照管的产业?是否可以彼此与神同工完成神的托付?

这也挑战教会和每一位兄弟姐妹省思:教会和每位信徒与神的关系究竟如何?我们是否遵行了神给我们的第一诫命——尽心尽性尽意尽力爱主我们的神?这也是主耶稣在离世前给彼得“喂养祂小羊”的托付前,三次追问彼得的问题:“你爱我吗?”(约二十一15-17)

投身校园宣教,践行爱的托付

面对上述各种挑战,不少弟兄姐妹也许会对校园宣教望而怯步;然而,神在邀请我们投身校园宣教的过程中,其实是要通过我们的软弱和无助来彰显祂的大能与荣耀,并祝福回应祂呼召的人。在人是不能,在神凡事都能。(可十27)

神呼召我们起来进入校园,要我们学习体会学生在生命中爱的缺失与灵里的破碎,也是挑战我们践行主耶稣在离世前交给彼得,也是交给我们每一位属神孩子的托付——牧养祂的羊!(约二十一16)我们生活在一个以索取和算计占主导的堕落文化与人性中,操练付出并不容易,但神的辩证法是“施比受更为有福”(徒二十35),这是我们真正长大成人的标志。

其次,针对学生的受教生涯,从教育机构功能到校园生活经历,我们可以列出很多基本问题,比如学习什么科目才真正有意义,各个科目之间究竟有什么不同等等。这些问题虽然重要,但教育难以给出确切回答,而神的智慧却给我们清晰的答案。

圖表4

图表4是笔者根据基督教思想家马克斯•舍勒(Max Scheler)的知识价值层次理论所理清的学科及其价值对应关系,其中低级层次的内容不包含高级层次的内容,但高级层次的内容却包含低级层次的内容。但这并不表明某些学科可有可无,而是说明它们具有不同程度的重要性和关联性,就如同保罗以人体不同器官之间的关系为例所揭示的教会肢体关系一样,所有学科都是互为整体的。

因此,我们不仅要认识宣教对象所处的校园教育环境与生活,更要竭力寻求来自神的博大智慧(通过研读圣经与信仰书籍以及神学教育装备),明白爱与知识在主里的密切关系——爱是知识的源头。保罗在哥林多前书十二章谈及各种属灵恩赐及其多样性和统一性之后写了第十三章,就是爱的颂歌,并称爱是最大的恩赐,因为“爱心就是联络全德的”(西三14)。就是所有恩赐因爱得以联合,并造就人和基督的身体,预备受教的人因为有来自神的智慧而可以为神在世上作盐作光。反之如果没有爱,所有的能力和恩赐都于人、于己没有益处(林前十三1-3)。

最后,实践以教会为依托的校园宣教,需要校园宣教士或以委身、或以合作的方式与校园附近的教会或学生事工机构发展爱的关系,就是践行哥林多前书十二、十三章所教导的,并看到自己是基督身体的一部分。这不一定非要局限在华人群体,我们需要与所有其它属神教会或机构的兄弟姐妹一起委身配搭服事校园里的学生,让身边的学生切实看到兄弟姐妹彼此相爱的美好图画,就认出我们是主的门徒,并愿意效法成为基督的门徒。

结语

圖表5

如图表5所示,投身校园宣教的旅程,不单单是领学生归主、祝福学生生命的过程,更是宣教者自己的生命为神所拓展、蒙神造就的得福之旅;校园宣教也不仅仅是通过将学生带入教会而为神的家注入新鲜血液,更重要的是参与校园宣教的弟兄姐妹也在共同服事的过程中操练彼此相爱的命令,而直接参与建造属神的教会——基督的身体!

如此美好的校园宣教,你听见神的呼召了吗?你愿意践行祂给我们每个人在校园里的爱的重托吗?神期待我们的回应!

参考文献
1.https://www.iie.org/Research-and-Insights/Open-Doors/Data/International-Students/Places-of-Origin/Academic-Level-and-Place-of-Origin/2000-01
2.马克斯•舍勒,《知识社会学问题》,华夏出版社,2000年。

作者为Messiah College兼职讲师,使者协会特约同工,《他乡遇故知——神的爱里有希望》及《全人成长的渴望——牧者回应中国学生的心声》的作者。

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