投身校園宣教,踐行愛的託付    /天靈

 
 
 

——新時代校園宣教省思

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對於無數北美華人中因留學而歸向神的人來說,校園宣教似乎是再熟悉不過的事了,因為那正是自己親身經歷的寫照——在異國他鄉的校園裡,因著神所差派的校園宣教士而遇見神,並成為神的兒女。但細究校園宣教,卻有更為深廣的寓意。本文嘗試對此進行深入探討,並期待更多肢體和教會可以投身校園宣教的行列,一同來踐行主耶穌離世前藉著彼得給我們每個屬祂子民的愛的囑託——餵養祂的小羊(約二十一15)。

校園宣教寓意辨析

從神的角度仔細揣摩「校園宣教」這幾個字,會發現這個概念並不僅僅局限於針對某個族群,或是在地域上進入到被稱為是校園的地理性場所進行宣教。因此,筆者從以下兩個方面來辨析「校園宣教」的內在含義:

1)校園宣教的對象範疇

如果我們熟知神的心意是愛世上的每個人(約三16a),就可以明白神盼望我們為他贏得在校園中的每一個有祂形象和為祂所造的學子,不論他們來自哪裡,擁有何種背景。

圖示1

如圖示1,即使我們因著文化和語言及情感的緣故而專注在歐美校園裡的中國學生,這種對校園福音對象在範疇上的澄清有助於我們看到人的卑微和有限,就是我們所能服事的對象其實微乎其微。可喜的是,神並沒有期待我們(我們也完全不可能)為主贏得所有在校園裡流離失所的年輕人,神邀請我們與祂同工,實在是要我們像摩西一樣看見祂親自在校園裡所施行的大能作為和祂對地上屬祂子民的厚愛,並且可以恭敬和忠心地投身到與神同工的校園服事之中,而不會夢想參與校園宣教來彰顯或積累自己屬人的成就!

2)校園宣教的本質目標

校園宣教其實並不像我們通常想象的那樣簡單,僅僅把校園當作一個福音場所,只關心其中的個體福音對象,而忽略了校園所代表的深刻文化內涵及在校園宣教的深遠影響。

在世俗化論者和無神論者看來,今日的大學儼然已成為高高在上的學術「殿堂」。然而,昔日許多有著深厚基督教背景的著名歐美大學也在追名逐利中漸漸放棄了早年崇尚真理和為神發光的宏願,墮落成為以人為中心、追求短期屬人成就的培訓場所。

圖示2

如圖示2,在這樣的背景下來探討今日校園宣教的本質目標,其意義不僅在於把不遠萬里來求學的學子們帶到神面前,更是幫助他們看到今日教育制度中存在的問題,包括真理與謬誤魚龍混雜的現象、教育淪為培訓工具及教育失職等現象,並用屬神的智慧協助他們捋清教育、未來生活及所從事的職業之間的密切關聯,最終可以看到屬神智慧的超越性而歸向神。在這過程中,會有畢業的學生不斷地離開校園,但留守在校園中的宣教事工人員卻可以成為校園中的燈塔,影響一代一代的年輕學生。

校園宣教所面臨的起點

校園宣教也面對諸多挑戰,特別是如要對校園裡年輕學子的生命和校園文化整體產生深遠的影響,為主在校園裡真正地作鹽作光(太五13-14)。這些挑戰也是我們著手參與校園宣教的起點,是神所要在我們身上成全的美好心意——擴張我們的境界(代上四10),幫助我們長大成人,滿有基督的身量(弗四13)!

1)情感上,我們是否真正體察學生的生命現狀?

從2000-2017年間在美的中國留學生教育層次上的變化趨勢我們可以看出,本科生人數從2007-2008年度開始呈現快速增長勢頭,並於2014-2015年度超過研究生人數後,繼續向上攀升(見圖表3)。與改革開放後成人與高學歷(碩博層次)留學生為主的現象比較,現今的中國留學生群體正呈現大幅度年輕化的態勢,非學位學生人數的增加也表明來美就讀高中的中國留學生比例也在持續增長。

圖表3

筆者在此所要強調的是,通過教育層次所推測的中國留學生年齡是針對生理年齡而言,並未反映出學生的心理年齡或心靈成熟度。筆者通過參加使者舉辦的單身營和各種培訓營接觸到一些本科生、甚至包括研究生在內的學生群體都反映了今日年輕人心理年齡普遍相對晚熟的現象。由於各種中國社會特有的獨生子女政策、缺失足夠的父母養育(parenting)等原因,中國留學生的心靈成熟度與生理年齡之間的落差更為凸顯。進一步而言,這種身心靈之間的不平衡左右著他們每日的生活、學習及人際關係,他們正在經歷的許多衝突與掙扎,很多時候也許超過我們的想象。

我們無法完全通過統計數字來分析學生這個宣教群體的內在生命,而是需要校園中的宣教士像醫生一樣,通過一個個單獨接觸學生才能了解他們的內在生命狀況和人生處境。若要把他們的生命帶到神面前,獲得醫治與成長並在主裡扎根,需要經過漫長的陪伴、栽培與養育過程,如同嬰兒出生後不能一夜之間長大成人一樣,這對我們的信心、愛心與耐心(帖前一3)是一種極大的挑戰與考驗。

2)頭腦上,我們是否明白學生的受教處境?

雖然每位投身校園宣教的人都曾經走過自己的學生時代,甚至可能一生都是生活在校園裡,然而,這絕對不等於每位校園宣教者都對校園文化和生活所反映的問題,包括教育中存在的嚴重問題,甚至是破壞力極強的問題有所知覺,或有所知覺而置之不理,除非是對教育問題有些研究的人。這是情有可原的,畢竟,每個人的精力有限。即使是在校園裡摸爬滾打一輩子,如果教育問題不在自己的專業領域之內,我們的確可以對之置若罔聞。

但是,投身校園宣教就會不一樣。我們所接觸的學生來自不同學科領域,他們也許不像老一代的留學生會花大量時間在實驗室或圖書館,今日的年輕留學生們可能更願意混跡於任何場所。所以,投身校園宣教激勵我們深入了解學生的生活處境,包括學生所在學校的歷史、文化、各種資源設施機構服務、專業與背景等等,也包括他們在校園內外所接觸的人,參加的活動,學習的內容,面臨的心理、語言、環境、考試、人際、經濟等各方面的挑戰與掙扎。

認識這些教育機構與環境,不僅可以幫助我們理解學生,更可以讓我們看到教育機構所存在的深刻問題,使我們得以用神的智慧幫助學生去偽存真,渴慕真理歸向神,並最終幫助他們看見屬天的智慧。

這對投身校園宣教的我們是個巨大挑戰,我們要想一想,自己是否在主裡追求不斷地學習與長進?如同彼得所言,「正因這緣故,你們要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識。」(彼後一5)我們是否可以在校園裡充滿信心地與神同工,為祂打美好的仗?

3)實踐上,我們是否尋求以教會為依託的校園宣教?

投身校園宣教,為的是要把校園裡的浪子帶回神的家——教會,並持續地建造被稱為是基督身體的教會(羅十二5)。

校園宣教無論是以團契方式還是一對一的輔導來落實,校園宣教士都需要有一個清晰的看見,就是最終要把人帶到神的家——教會裡來,並穩定在其中,通過教會逐步幫助學生建立與神與人全面的密切關係。學生日後畢業,也能夠主動尋找加入神在世界各地的普世教會,委身其中,繼續在基督身體裡彼此相互建造。

這在實踐中並非易事,是基於兩方面的問題,一是教會本身是由一群罪人組成,生命還在更新之中,會有許多問題;二是投身校園宣教的弟兄姐妹自己和教會關係還不成熟或不盡人意,這些都會導致校園宣教與教會之間的脫節。

願意投身校園宣教的兄弟姐妹在考慮合作教會時,可以側重把握校園宣教所需要的比如友善和安全、沒有較大紛爭的環境,牧者與會眾對學生持開放和歡迎態度,並願意接納和牧養他們。同時,投身校園宣教的兄弟姐妹也要努力和教會建立在主裡的美好關係,作校園與教會之間的橋梁,共同合作栽培進入教會的學生。

建立以教會為依託的校園宣教事工,教會和校園宣教士雙方面臨的挑戰是,各自是否有在主裡的成熟生命?是否有屬人的地盤心理,還是有國度的胸懷?是否清楚學生是屬神的孩子,是神託付給雙方共同照管的產業?是否可以彼此與神同工完成神的託付?

這也挑戰教會和每一位兄弟姐妹省思:教會和每位信徒與神的關係究竟如何?我們是否遵行了神給我們的第一誡命——盡心盡性盡意盡力愛主我們的神?這也是主耶穌在離世前給彼得「餵養祂小羊」的託付前,三次追問彼得的問題:「你愛我嗎?」(約二十一15-17)

投身校園宣教,踐行愛的託付

面對上述各種挑戰,不少弟兄姐妹也許會對校園宣教望而怯步;然而,神在邀請我們投身校園宣教的過程中,其實是要通過我們的軟弱和無助來彰顯祂的大能與榮耀,並祝福回應祂呼召的人。在人是不能,在神凡事都能。(可十27)

神呼召我們起來進入校園,要我們學習體會學生在生命中愛的缺失與靈裡的破碎,也是挑戰我們踐行主耶穌在離世前交給彼得,也是交給我們每一位屬神孩子的託付——牧養祂的羊!(約二十一16)我們生活在一個以索取和算計佔主導的墮落文化與人性中,操練付出並不容易,但神的辯證法是「施比受更為有福」(徒二十35),這是我們真正長大成人的標誌。

其次,針對學生的受教生涯,從教育機構功能到校園生活經歷,我們可以列出很多基本問題,比如學習什麼科目才真正有意義,各個科目之間究竟有什麼不同等等。這些問題雖然重要,但教育難以給出確切回答,而神的智慧卻給我們清晰的答案。

圖表4

圖表4是筆者根據基督教思想家馬克斯•舍勒(Max Scheler)的知識價值層次理論所理清的學科及其價值對應關係,其中低級層次的內容不包含高級層次的內容,但高級層次的內容卻包含低級層次的內容。但這並不表明某些學科可有可無,而是說明它們具有不同程度的重要性和關聯性,就如同保羅以人體不同器官之間的關係為例所揭示的教會肢體關係一樣,所有學科都是互為整體的。

因此,我們不僅要認識宣教對象所處的校園教育環境與生活,更要竭力尋求來自神的博大智慧(通過研讀聖經與信仰書籍以及神學教育裝備),明白愛與知識在主裡的密切關係——愛是知識的源頭。保羅在哥林多前書十二章談及各種屬靈恩賜及其多樣性和統一性之後寫了第十三章,就是愛的頌歌,並稱愛是最大的恩賜,因為「愛心就是聯絡全德的」(西三14)。就是所有恩賜因愛得以聯合,並造就人和基督的身體,預備受教的人因為有來自神的智慧而可以為神在世上作鹽作光。反之如果沒有愛,所有的能力和恩賜都於人、於己沒有益處(林前十三1-3)。

最後,實踐以教會為依託的校園宣教,需要校園宣教士或以委身、或以合作的方式與校園附近的教會或學生事工機構發展愛的關係,就是踐行哥林多前書十二、十三章所教導的,並看到自己是基督身體的一部分。這不一定非要局限在華人群體,我們需要與所有其它屬神教會或機構的兄弟姐妹一起委身配搭服事校園裡的學生,讓身邊的學生切實看到兄弟姐妹彼此相愛的美好圖畫,就認出我們是主的門徒,並願意效法成為基督的門徒。

結語

圖表5

如圖表5所示,投身校園宣教的旅程,不單單是領學生歸主、祝福學生生命的過程,更是宣教者自己的生命為神所拓展、蒙神造就的得福之旅;校園宣教也不僅僅是通過將學生帶入教會而為神的家注入新鮮血液,更重要的是參與校園宣教的弟兄姐妹也在共同服事的過程中操練彼此相愛的命令,而直接參與建造屬神的教會——基督的身體!

如此美好的校園宣教,你聽見神的呼召了嗎?你願意踐行祂給我們每個人在校園裡的愛的重託嗎?神期待我們的回應!

參考文獻
1.https://www.iie.org/Research-and-Insights/Open-Doors/Data/International-Students/Places-of-Origin/Academic-Level-and-Place-of-Origin/2000-01
2.馬克斯•舍勒,《知識社會學問題》,華夏出版社,2000年。

作者為Messiah College兼職講師,使者協會特約同工,《他鄉遇故知——神的愛裡有希望》及《全人成長的渴望——牧者回應中國學生的心聲》的作者。

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